无限末日第87部分阅读

传自关尹子（唐代封文始真），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直，齐是非，同我，进无天无地的混沌境界，修而兼修命。少阳派主张命双修炼养阳，以有为法而至于无为法，分炼化气、炼气化、炼还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕宾、陈抟、麻衣道者、火龙真、刘、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阳栽接派和清净孤修派的结合体。

现实修行

一：修行门派中华从上古到如今有八十余修真门派，流传到如今多已没落，解放后，修真界以全真教分支“龙门派”及“正一派”为如今最大的两个门派，其它如武当三丰派，华山派等等二十余家现存于世。二：丹道简介通过烧炼“汞铅”，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以（金丹大道）的内丹术，即丹道为主流，讲究修炼“”、“气”、“”。老子道德经曾云“道生一，一生二，二生三，三生万物”，丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为“炼气化”“炼还虚”(后又增添“炼虚合道”“虚空碎”一说)即气的返还过程。又因气不足，又创出补足气的“练化气”，使从后天补亏达到先天，以便开始修炼，真实效果则无法评判。三：修真方法根据门派不同，所持论调各不相同，每个的况又不同，功法亦千变万化。世俗修行门派以“东派”“西派”“南派”“北派”“中派”划分。隐世门派为“古仙派”。(古仙亦有分别，此处不便多述)简而言之，修炼方法无引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

3修炼境界划分十一种

1修为境界

仙侠小说修真者若进六层的元婴期，随着劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以身不灭。修魔分成聚气丶炼体丶凝元丶意欲丶吞噬丶魔婴丶出窍丶离识丶合体丶渡劫丶大乘十一个阶段；修妖分成聚灵丶通智丶锻体丶炼骨丶妖丹丶化形丶凝魄丶游丶淬体丶渡劫丶大乘十一个阶段；修佛分成聚元丶脱凡丶元心丶意散丶明心丶舍利丶魂动丶太虚丶清灵丶渡劫丶大乘十一个阶段；修冥分成灵动丶开灵丶魂丹丶心炼丶灵噬丶凝体丶凝魄丶炼魂丶归虚丶渡劫丶大乘十一个阶段；仙界仙分九个境界∶由低至高计为∶地仙丶天仙丶玄仙丶金仙丶大罗金仙丶九天玄仙丶罗天上仙、仙君丶仙帝。魔界天魔分九个境界∶由低至高计为：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶真魔丶罗天真魔丶大罗真魔丶九幽玄魔丶魔君丶魔皇丶魔帝丶魔尊。分七个境界∶真、天、君、王、古、皇。修道境界：筑基、地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣、圣。修真每个阶段又分上丶中丶下三个时期。而每个等级有分为前期丶中期和后期。达到灵寂（金丹）期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命（除横死外），还能改变一次自己的相貌和体型；到了出窍期，就能元出窍游天外了；而到了分期，能利自己识分成多份同时运用；合体期就是元婴和身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进下一个境界——渡劫了；渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进了修真者梦寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌。而散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙！而散仙是修真界真正无敌的存在！修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以后就飞升仙界了，所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一说

2详细解析

初级境界——炼化气：旋照丶开光丶融合；中级境界——炼气化：心动丶灵寂丶元婴；高级境界——炼返虚：出窍丶分丶合体；大乘境界——聚虚合道：渡劫丶大乘丶飞升。修真阶段论修真之路大致可分为以