无限末日第78部分阅读

：修指修炼，修行，真指求得真我，去伪存真为“修真”。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取寻求世界本来，寻找内心真我的哲学过程。老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化、炼还虚(后又增添炼虚合道、虚空碎一说)即气的返还过程。又因气不足，又创出补足气的练化气，使从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

基本理论

道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。修真者，借假修真也。借此四大假合之身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的身，只有永恒的法身。所谓：本来真号金丹，四大为炉炼作团。体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌和脏腑，水构成身中之血，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行，仅为小说家言，供娱乐。通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼气。渡劫，在每一个时期的修真小说里，天劫也就是雷劫，都是修士必须经历的一关，度过雷劫，身灵魂均得到升华，修为得到进步，甚至飞升得到。

修炼门派

仙侠小说唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。一派自称传自关尹子（唐代封文始真），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直，齐是非，同我，进无天无地的混沌境界，修而兼修命。少阳派主张命双修炼养阳，以有为法而至于无为法，分炼化气、炼气化、炼还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕宾、陈抟、麻衣道者、火龙真、刘、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阳栽接派和清净孤修派的结合体。

现实修行

一：修行门派中华从上古到如今有八十余修真门派，流传到如今多已没落，解放后，修真界以全真教分支“龙门派”及“正一派”为如今最大的两个门派，其它如武当三丰派，华山派等等二十余家现存于世。二：丹道简介通过烧炼“汞铅”，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以（金丹大道）的内丹术，即丹道为主流，讲究修炼“”、“气”、“”。老子道德经曾云“道生一，一生二，二生三，三生万物”，丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为“炼气化”“炼还虚”(后又增添“炼虚合道”“虚空碎”一说)即气的返还过程。又因气不足，又创出补足气的“练化气”，使从后天补亏达到先天，以便开始修炼，真实效果则无法评判。三：修真方法根据门派不同，所持论调各不相同，每个的况又不同，功法亦千变万化。世俗修行门派以“东派”“西派”“南派”“北派”“中派”划分。隐世门派为“古仙派”。(古仙亦有分别，此处不便多述)简而言之，修炼方法无引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

3修炼境界划分十一种

1修为境界

仙侠小说修真者若进六层的元婴期，随着劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以身不灭。修魔分成聚气丶炼体丶凝元丶意欲丶吞噬丶魔婴丶出窍丶离识丶合体丶渡劫丶大乘十一个阶段；修妖分成聚灵丶通智丶锻体丶炼骨丶妖丹丶化形丶凝魄丶游丶淬体丶渡劫丶大乘十一个阶段；修佛分成聚元丶脱凡丶元心丶意散丶明心丶舍利丶魂动丶太虚丶清灵丶渡劫丶大乘十一个阶段；修冥分成灵动丶开灵丶魂丹丶心炼丶灵噬丶凝体丶凝魄丶炼魂丶归虚丶渡劫丶大乘十一个阶段；仙界仙分九个境界∶由低至高计为∶地仙丶天仙丶玄仙