六道三世传第22部分阅读

就是多献祭几百斤血，重伤几分元气的事。然而，行内，还有一个讳莫如，却又广为流传的弊病，那就是，五弊三缺。

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正文 第一百零七章 五弊三缺（下）

关于“五弊三缺”，寰云是听过的。レ&spdes;レ一开始，“五弊三缺”并不是y阳先生间专门的术语。所谓y阳先生，也只是自谓“先生”。在诸多不不相信这一说的眼中，也就和“棍儿”没有太大的区别。修真界中，谈起的时候，更多的时候，会称一声“y阳术士”。

许多年之前，随着y阳先生这个行业的没落，“五弊三缺”这个词就只在残存的y阳先生之间流传了。如今，在修真界中，更流行的是“业报”这么一个说法。不止是卜筮演算才会有五弊三缺。一般认为，“在做，天在看”只要是有违天和的事，都会遭受到报应。生匆匆数十年，寻仙问道，以求长生之道，本就是逆天改命之举。羽化登仙，白飞升者，毕竟万中无一，孤独终老便成了绝大多数修真修魔者，在引第一缕灵气体之时，便已既定的结局。

然而所谓“业报”，也就仅仅能称为“业报”了。什么“不是不报，时候未到”的说法实在太虚无缥缈了，青史中有名的大魔，哪一个不是血债累累，也少有听闻引得天怒怨，平地一声雷就把命代了。至于“打下十八层地狱”更是无从考证。但是y阳先生窥测天机，遭致“天罚”却是确有其事。这里说的“降下天罚”，正是五弊三缺。

以前寰云还真没有真正的去了解过五弊三缺。按照他的理解，五弊三缺和业报的区别并不大，就是年岁久远，换了个说法。这种虚无缥缈的玄学，看不到，摸不着，哪一天真的来了，兵来将挡水来土掩就是了。总会有解决的办法的。该来的总是会来，现在多想也是无用。然而经过阙璃一说，寰云才吓了一跳。

修真修魔之，太上忘、举目无亲、孤独终老，不过是五弊三缺最初等的表现形式。生老病死，自然规律，寻仙问道，逆天改命，活个几百年，至亲挚友阳寿尽时，自然就剩下个孤家寡了。但这并不是无解的，像寰云的师傅何言道尊与阙璃的师傅鸢尾仙子，已经仙眷侣数百年。还有寰云和妹妹璇玉，如若二争气，同样可以携手很久。

但是窥测天机，所带来的五弊三缺，却是难以逆转的。命缺者命不长久；孤缺者，毕生无妻无子，病膏肓者，与其关系亲密的生灵都会被克死……“五弊三缺”三为虚数，还有一些诸如残肢断体、一事无成、气运不加、一贫如洗等，各种不如意的命理缺陷。一句话，就是不能让你自在的活着。

五弊三缺，各不相同，一般的y阳先生，终老之时，也只会命犯其一。动辄亲离世，飞来横祸断手断脚，可不是闹着玩的。命犯其二者，多已成就半仙之体，上知六百年，下知六百年。命犯其三者，那就是疯子，明知天机不可泄露，还非要以身殉道。

在阙璃眼中看来，当世占天卜地甲星象，都是小打小闹，是小孩子过家家的玩意儿。在她乾家的天演之术面前，都不值一提。“大衍之数五十，其用四十又九”，普天之下，九成事物都能够用天演之术演算得出。而不论是昆仑三清宫的“九星演易”还是蜀山参膺门的“五行卦象”，再消耗了大量献祭之后，其准确至多也只能够达到天演之术的八成。

这些几成几成，都是璃师姐说的。寰云对《天演》还只是半懂不懂，也无从去验证到底有“几成”，只是由璃师姐说出来，寰云心中蓦然生出阵阵寒意。在杀阵中，同样有以血献祭，更有甚者使用活灵兽活祭的绝杀之阵……就好像说，用一百块中低阶灵石，摆出的阵法，便可诛杀大乘道尊。这已经可以用的恐惧来形容了。

果不其然，阙璃坦言，她们乾家，家道中落的一个最主要的原因就是各种各样的命理缺陷。叔伯辈数十，无一幸免，她的父亲，一便独占了九种。并且一遭罪，祸延子孙。阙璃也不忌讳，直言戏称，乾家就是一个被诅咒的家族。自推演出第一幅星图之始，冥冥之中，身体就会和某种……建立起一种若有似无的联系。到底是什么东西，阙璃也说不好，等过几年，寰云自己感受一下，就知道了。与此相对应的代价就是——“三缺”。

“云师弟，我不是故意的。”无论那一，在昆仑玉清宫朝清殿顶上，阙璃出于何种理由，居然将家族秘不外传的禁忌术法教给寰云，现在都不重要了，木已成舟。

“额……那个……”寰云听到了自己一下子就挂上了三种命理缺陷，眼中闪过了一丝的迷茫。“五弊三缺”若按中医的说法就是，绝症，无法被治愈！但是不知为何，寰云却是一点也生不起气来，或许……当初在知道有“五弊三缺”的存在之时，就已经准备好了……又，或许，这只是给自己的一个安慰罢了，“璃师姐，你不要这么说，‘天演’是我自己想学的，