，才能彻底满足我所强调的
那些基础需求。而按照宗教经典的论述，没有好教养的
远比犯罪者还要 容易下
地狱。真是这样的话，那些被我和小傢伙强塞麵包的孩子，也可能因为无法在最
后关
讨好老天，而在死后还得受苦；如果这逻辑为真，在所谓亡者的世界里，
过好
子的说不定是更少，而非更多。
我叹一
气，心想：类就算拥抱宗教，得到的好消息也不多呢。所幸，我
并不迷信。面对这些过於戏剧
的思考，我随时都能够把注意力从中抽离；对我
来说，这只是一种逻辑运动，目的仅是为了能够更了解类。
我把略往右歪，心想，他们父母是怎样赚得这么多钱的？在前个时代，有
太 多靠着谋取不义之财挤身至上流阶级；如果，小姐的父母是靠贩卖鸦片和
隶发财，我还能够欣赏刚才接触到的一切吗？而仔细感受眼前的欢乐气氛，又忆
起先前因
绪所带来的种种不适，我决定，短时间之内还是别去计较太多问题。
小傢伙没有吐槽我，只是一直偷偷观察我的脸部表。看到我的眉舒展，他松
了好大一气。
骑着一匹黑马的
主，刚望向这边。她不是在打猎，纯粹只是在磨练骑术。
带有马鞭的主，在树木间穿梭的速度不慢。一名穿着朴素的老离她不远，
看来非常着急。我猜，这位是从很久以前开始就一直负责照顾主的贴身仆役。
我很同这些仆役，却又被主的样子给迷住。她的雀斑非常细緻，令成
熟的脸庞又多了几分少般的稚气。而在阳光和树
之下，她的一红发有着相
当神奇的动态；几乎每一丝发都闪烁着枫糖浆一样的色泽，微卷的发束更是美
到让我猛吞水。
神话中的火焰，应该就是这副模样，我想。如果是出自年轻诗的中，八
成会说：她发的每一下起伏和摇晃，都足以象徵生命的美好；若是让我来形容
的话，就是美得让好想舔她不只十。我承认，这种想法实在有些变态。有
类智能的我，可不能以「自己的身体可有很大一部分是犬科动物」为容许脑中一
切色念的藉。
而不过是想想，应该没有那么严重；且往后我若真找到另一半，这种灵活、
直接的思考方式，应该对生活相当有帮助。
所谓的优雅，就是虽有大量的刻意设计，却不直接说出来；我也忘了是在哪
儿看到或听到此种理论的。出处就先不管，这话显然表示：我只要看好自己的嘴
，就不 容易被对方瞧不起，甚至还有机会得到不少讚美。
到时候，我会每天都过得很
采；一边思考各种打骂俏、诱使对方和自己
上床的内容，一边嗅闻野餐篮内的食物，能让我全身上下都充满幸福感。
然而，我不用和眼前的任何类进一步接触，就能知道他们都不会
上我；
不是因为这户家没有养狗，也不是因为他们乾净或位於上层阶级等理由，而
纯粹就是直觉。我想，似乎也只能这样说了；在许多时候，我实在很难把这份能
力的原理与可
作部分给一次讲清楚。
我一边预想等下和小傢伙描述这事的形，一边观察主。她在让马奔跑
时，当然是尽量远离孩子。偶而，她会提醒在一旁心年迈仆役别轻易过来。即
便我知道自己和他们不会有进一步发展，却还是无法移开视线。特别是在我注意
到，主的 年纪已经不小，身材却仍维持得相不错后；对於这一点，我佩服到
差点发出嚎叫。
她的骨架远比我想像中还要阳刚，或许正是因为如此，她的神也有种不输
男的特质。想必不只是我，连类孩都会为她着迷。
小傢伙把双手举至眼前，好像在计算每个的身比例。我不用问也晓得，
他关注的部分与我完全 不同。过约十分钟后，他坐下来，说：「你也看到了，小
姐们都穿着极好的衣服；尽管都使用昂贵的布料，却有故意
费的倾向。虽不至
於光这样就说这一家都视节省为罪恶，但显然有炫燿的意味。这种设计方式和
一般老百姓的需求完全 不同，特别是她们在每个 容易沾到髒污的地方，都点缀作
工複杂的蕾丝。别说是用餐了，这种衣服甚至不适合户外活动。而她们的动作却
从来不显得彆扭，有时甚至称不上端庄，显然也不怕衣服被
