1693 模棱两可

一个要对自己原本充满了好感的东西产生恐惧的感需要多长时间？高川所知道的答案是“一瞬间”。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取（〈?网［宛如要描述出无形无貌的“江”的形状般，小孩自身的容貌、体格、行为和从声音中所表达出来的暗示内容，都尝试在有形和无形两方面去勾勒出一个让能够认知的廓，但是，高川十分清楚，小孩不是“江”，甚至谈不上是“江”的一种可以被观测和认知的呈现，不是“江”的影子，也不是“江”的分身，而就是她本身。

她是一个伪物，一个雏形，一个利用秘的方式尝试去追逐“江”的背影，进而诞生出的模仿造物。可是，即便只是一个伪物，让她诞生的契机仍旧和“江”有关，因此，具备一些和“江”相似的特质和秘也是难免的。

当她唱起歌谣时，从心处滋生出的充满了即视感的恐惧就是证明。而在高川的冒险中，每一个试图接近“江”的存在都不会有好下场，不需要和“江”一样，仅仅是相仿的气息，就能招来许多稀古怪充满了恶意的怪异，而被这样的秘事件波及的他，下场也是不言而喻的。

换句话来说，老猎之前提到过，当“只有外来者才能看到孩”，“当他们无法看到孩的时候，就意味着他们已经成为了村民”，在这种时候似乎可以剖析出更的含义这个孩所具备的秘并不是现在才有的，她作为“江”的伪物，散自身的力量也不已经是第一次，而每一次力量的散，都会直接引起至之夜的某种变坏，并最终导致外来者自身也生某种变成。

并且，同样是置身于至之夜中，“村民”和“外来者”代表着两种不同的状态，所承受的至之夜的恶和秘也不一样。

理分析的话，“村民”似乎意指更糟糕的处境，也许永远都无法脱离至之夜，亦或者还有别的什么况。不过，按照这种说法，老猎自身也算是村民，但他在这个至之夜中倒像是如鱼得水。

这也意味着，并不是“村民”就能适应至之夜。“村民”和“外来者”的差别，也许就仅仅是“是否拥有脱离至之夜的可能”这一点吧？不过，哪怕仅仅只有这一点区别，高川也觉得自己不能变成“村民”。

孩本身就是一个信号，无法对其进行观测，就意味着状态的变化那么，反过来，只要始终可以对其保持观测，是不是就始终维持“外来者”的身份呢？

究竟是变成“村民”才无法看到孩，还是无法看到孩这个结果，导致变成“村民”这个结果，高川觉得自己可以尝试的，只有后者。因为目前为止，困扰着自己的至之夜并不具备强烈的侵蚀，而自己的和义体，对秘的抗也是极高，单纯对比环境影响和自身素质之间的强度数据，高川并不觉得这个至之夜对自己拥有“潜移默化”的影响，反而是在满足某些特殊条件后，猛然迸出强烈的侵蚀，强行将自己改变的可能居多。

而这个特殊条件，或许就是“是否可以保持对孩的观测”。

在秘学中，在过往的冒险中，在对“江”的经验中，“观测”这种行为和结果，往往都具备特殊的含义，它就像是一个开关，一种矛盾统一的体现。

“唱得很好听。”高川温和地对到。和那个自从孩歌唱之后，就一直处于惊惧的歇斯底里状态的年轻妻子不一样，高川哪怕在恐惧的时候，也完全可以不在表面上体现出来。而且，虽然小孩引的是充满了即视感的恐惧，但是，在质量和度上，和“江”所引的恐惧感比起来，实在相差太多了。

虽然恐惧就是恐惧，经历了更大的恐惧后，也不会把弱小的恐惧感变成零，不过，只要习惯就没问题，何况还有脑硬体的防护机制。高川的态、行动和声音，足以让清晰感受到，他和其他都不一样。

哪怕是无法听到歌声，也就没有被那巨大的恐惧感吞没的年轻丈夫，也已经从各截然不同的表现中，意识到目前状况的诡异和危险。他无法完全理解当前如电光火石般生的所有事，但是，有一点他十分清楚，这个明明还有篝火燃着的房间，已经不再是安全的庇护所了。

年轻丈夫一边苦恼地按住脑门，仿佛在思考眼前的状况，一边抱着妻子退到高川身后，用探寻的目光打量着孩。

“你刚才说你要离开了？”年轻丈夫轻声问到，“你找到离开的办法了？”

“也许。”高川自己也不确定。他的猜测将前提放在“小孩有可能是‘江’的伪物”这一结论上，假如“江”的力量会随着两者之间若有若无的联系流经到小孩身上，那么，小孩在受到刺激的况下，说不定会释放出“江”的一部分力量，不需要太多，只要千百分之一，应该就足以打这个弱小却复杂的至之夜了吧。

正因为报不全，几乎所有的推断都要放上许多假定的前提条件，所以和事实的差距很可能极大。但无论如何都必须尝试过才知道。

“谢谢你们，但我要走