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在任何一个秘专家眼中，末
真理教的献祭仪式都是可怕的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取它的可怕之处就在于，往往你意识到了将会有这么一场献祭，而你找到了蛛丝马迹，也最终抵达了献祭的场所，明白了献祭的关要，可就是距离阻止它总是差上那么一步。这些献祭仪式一旦开始，哪怕被中断，无法完成理论上应该产生的效果，但即便是产生了偏差的效果，也仍旧在一定程度上达成了末真理教的目的。
越是经历这些献祭，越是尝试去阻止仪式，越是
研究为什么自己不能彻底阻止，就越是会从自己的失败中，看到某种隐约的东西，它无形无状，却渗透在自己所有的行动，渗透在所有在当时切身的想法中为什么自己当时会那么想呢？为什么当时有那么多的选择，自己却偏偏选择了那一个呢？那不是被蒙骗的结果，而是哪怕再来一次，自己也仍旧会那么选择，可是，正因为这一个个必然的选择，导致了结果也成为必然。
末真理教的献祭仪式一旦开始就无法彻底终止，正如末不以个
的意愿和努力步步
近，这些献祭仪式就仿佛是末脚步的回响。如果可以在它开始之前就将其根除就好了，这么想的也有不少，可是，如何才能在末真理教开始献祭仪式之前，就根除仪式所必须具备的因素呢？即便末真理教的献祭仪式有一定固化的形式，已经被秘专家琢磨透了，可是，反过来说，当们发现这些形式的苗
时，也往往意味着献祭仪式已经在进行这个进行并不仅仅是仪式启动的过程。而包括了筹备的过程。
归根结底，已经有许多秘专家相信，当一个察觉到献祭仪式存在的可能
时，这个献祭仪式就必然存在，也必然无法阻止。所有当事可以做的，仅仅是竭尽全力。让献祭仪式无法以最理想的方式展开，让其无法得到理论上的效果，减少们在献祭仪式中承受的苦难。
仅此而已。
放在这艘大船上，也是同样的道理。
当包括高川在内的任何一个船员或乘客，从某种蛛丝马迹中，意识到敌有可能是打算在船上进行献祭仪式的时候，就必须承认，这个献祭仪式一定存在，并且。从某种意义上来说，已经不能阻止了。献祭仪式的结果，一定会让许多跌落的渊中，立刻死去已经可以算是一个较好的结果，最可怕的是随着时间的流逝，自己将要面对的是一种求死不能的痛苦。
以“献祭仪式已经开始”为前提，所进行的每一个行动，都不是为了扭转献祭仪式所带来的必然恶劣的环境。而是为了拖延它开始生效的时间。
也许不能阻止一个可以预见的坏结果的到来，但是。如果努力一点的话，说不定可以支撑更长的时间。
这本就是这次行动的本质己方支撑得越久，只要抵达澳大利亚周边海域，存活的几率就越大，放在全球战略布局上，对敌的打击也就更沉重。这艘名为新泰坦尼克号的大船所执行的计划。从一开始就是一个庞大连锁计划的一个环节。
一个相当重要的环节。
上船的无论以前是做什么的，来自什么地方，带有怎样的想法，都应该明白这一点。
一旦登上这条船，就是需要面对一个船毁亡的结局。能够活下来的，一定是少之又少。一如船名所暗示的，过去某条同名的游
所遭遇的
况一样在无可预知的况下，因为某些看似偶然又实则必然的因素，终将撞上巨大的“冰山”。
正因为如此，所以，船员和乘客都是被筛选过的，登船后也没有什么事先规定的严苛规矩，仿佛一切放任自流。因为，船上的们所要面临的严酷挑战，将会形成一个死牢般的压力，迫使他们自行结束那放任自流的状态，以最契合当时况的方式变形，变化，变态，建立起一个也许不是最完美，但一定最切合实际的行为思想规则对于普通而言，这种濒临死亡的极限调整或许是一种天方夜谭，但是，登上这条必然沉默的大船的可不是什么普通，他们被挑选出来，就意味着，做出计划的相信他们会在这样的推定条件下，完成这样的变化。
针对特别的况，做出特别的指示，选择合适的选，本来就是一项计划最基础的核心。
如何才是“最合适的选”呢？高川不清楚，因为，判断标准往往是复杂的。可是，哪怕他自己也有代计划的设计去推导，也不认为自己所得出的结论是完善而正确的，是契合这个计划的真实设计所想的。因为，“设计”并不是一个，而是一群，这个计划不是一个的智慧，而是集体的智慧。高川认为，构成整个“集体”的每一个个体，大约都是比自己更加聪明和周到的吧。
正因为这么觉得，所以，高川对此时大船内的每一次组织结构上的变化，都用沉默的方式去观察，而不是用自己认为最好的想法，去硬生生改变这种变化。他十分清楚，只要自己站在这里，就是一个巨大的常量，这条船上的每一个变化都无法避开的常量。
在此时此景中，自己
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