1274 思想外之物

高川不会放弃，也不会死亡。对高川而言。绝望并非是停下脚步的原因，而找寻希望，是高川之所以存在的理由之一。妈妈，你看过记，也许对你来说，故事里的一切都不真实，但是，我认为。你可以明白，故事里的高川到底是怎样的。”

阮黎医生突然上前。拥抱着我，说：“我知道，我知道。好孩子，只要你不放弃，我也不会放弃。”说罢，就放开我。也不回地走出了门。在连锁判定的观测中，她转身挨在门外的墙壁上，捂着脸静静地流泪。我觉得自己可以体会一些她的心，但又无法真切体会到她此时心中，那最为刻的感。她此时的泪水有多么酸涩。对我而言，却是完全无法品尝到其味道。

我只能在她的面前，用笑脸应对，用最真切最坚强的语言，去感染她，让她明白，我并不是那么悲伤的。是的，我的心中感受到的痛苦和悲伤，都是因他的境况而生出的，但对于同样处境的自己而言，这种痛苦和悲伤，却并不那么刻。我认为自己是可悲的，虚伪的，不可救药的，但又并不认为应该为这样的自己感到悲伤和痛苦。因为，我清楚知道，自己在做什么，而自己又付出了哪些努力，诚然，也许结果一直都不甜美，发生了太多的错误，但是，对于这个知道自己想做什么，同时付出了努力的自己，我感到自豪和骄傲。

过去的错误，现在的错误，以及未来还会出现的错误，乃至于各式各样的失败，无法预料到的悲剧，都不是我厌恶自己，憎恨自己，认为自己应该绝望的理由。我十分确定，在自己的生中，充满了各式各样的迷惘，秘的来袭，亲友的背道，乃至于不断滑落的未来，都会猛然在某一刻，让我感受到的挫败感，但这些同样不是我停下脚步，怀疑自己的理由。

做错了事，就要付出代价。我认同这句话。我不知道自己是否错误，但是，我已经做好了，如果自己真的错了，那就必须承担代价的觉悟，但在被证明自己是错误之前，我仍旧会按照自己的想法走下去。至于，如何才能证明自己是错误？答案也很简单，当那个代价出现，让我彻底陷绝望的时候，那就定然是我做错事的惩罚。

反之，既然我并没有感到绝望，我还在挣扎，还没有放弃，还在努力，还有一个正在完成的计划，还在试图挽回什么，那么，又有什么，可以证明我是错误的呢？

死亡和绝望，对高川而言，是完全不一样的。经由死亡而传承的希望，也一直在我的眼前展现，而我自身，也不过是希望火炬传递的一环，可能是最后的一环，也有可能是中间的一环。既然如此，死亡或许能证明我的错误，但却不能证明“高川”的错误。

可现在，我也还没有死亡。

在阮黎医生看来，也许我已经病膏盲了吧，但只要还没有死亡，可能就仍旧存在。理论上应该如何如何，对我而言，只具备参考价值，而并不具备最终价值。

我的心律渐渐恢复正常，强行把所有的坏预感都抛之脑后，开始检查阮黎医生留下的记。这是潦写在几张纸上，零散而又疯狂的话语。字里行间，笔迹、格式和内容，整张纸配合文字，所呈现出来的视觉造型，都第一时间，让我认知到，自己在写下这些东西的时候，已经陷多么的疯狂。阅读这些文字，我渐渐唤醒了更多的记忆和当时的感觉。

我最初认为，自己写下这些东西的时候，还保存有最后的理智，正是这些理智，让我产生了记录的念，并在昏迷之前，以最简练的话语，尽可能写出最多的内容。但此时重新审视，我立刻就理解了，为什么阮黎医生在提起这份内容时，会是那样的表，那样的说法。

的确，如今看来，这一切就像是彻底失去理智的疯狂之的呓语，完全不具备任何可信的理由，而且，也完全找不出任何象征的线索。唯一可以确定的就是，写下这些内容的，在当时已经疯了，而至于他疯掉的理由，当时的病态，以及心理轨迹，则已经不需要去理会，也不可能在这样的文字中寻找到。

“概念和现实的切裂，导致概念独立存在？”在我的脑海中，当时的感受，以及所想到的，亦或者是硬塞到脑海中的内容。如今回过来，仍旧很难想象，当时的自己竟然会产生那样的想法。然而，从“秘”的角度来说，却又让不得不在意。

思想外之物，一种因为有了“思想”和“有智”的概念，所对应产生的概念聚合而成的存在。不，甚至不应该说是存在，而是一种只存在于狂想中，毫无道理，也毫无意义的东西。身而为，可以对这样的东西进行臆想，却完全无法界定，那到底是怎样的一种东西。又如何去确定，它真的存在呢？

然而，当时那种突然强行成为我的思维，宛如思想被强，宛如孕育着什么的感受，却又的确像是，并非是我自发产生，而是被引导产生的。我的认知，无法解释这一况。但是，仅仅从感受来说，就仿佛是过去所发生的一切，都是为了产生这样一种思维，产生这样一种概念上的认知。而这种认知，同时也让我自己也感到扭曲。