1168 螺湮城教本

阮黎医生用安装在家中的摄像拍下了充满冲击的影像，我不愿意去怀疑这份影像的真实，更宁愿就这么认为，在阮黎医生的观测中——无论她用什么方式——都和我所观测到的世界是不同的。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址而其中也必然有某种刻的原因，即便，我并不清楚这到底是为什么。如果说，阮黎医生所证明的一切，都是为了证明“秘”并不存在，而这又是这个拉斯维加斯中继器对于侵者的反扑，那么，关于我之前对于电子恶魔召唤程序和噩梦的猜测，似乎就有些站不住脚。

可是，我既然认定自己的猜测接近真相，那么，阮黎医生的存在就因为她的言行而格外体现出特殊。

我在这个夜晚，用了很长的时间才理清自己的思绪，阮黎医生的言语和证明所带来的冲击，总算是重新纳我用以维持自我格的哲学观和生观中。当我回想起当时的冲击和自己思维的混，就不免冷汗淋漓，刻体会到，当时的混如果再严重一些，也许我就会成为一个否定自我的疯子。如今，我仍旧是一个病，但至少病是不会否定自己的。

这是我进这个中继器世界以来，第一次遭遇到的最为诡异莫名的攻击——如果视这种冲击为意识形态的攻击，那么，这种攻击的本质涉及到智慧生命之所以认知自己存在的根本。对于普通而言。这种攻击往往是无效的，因为，普通将自我存在视为理所当然而不去思考。就如同行走的时候，不会去思考每一根经，每一块肌是如何配合，又从大脑中释放了怎样的信号，才让“行走”这个动作成立。如果有尝试去追寻“行走”本身所涉及的根本机理，试图以主观意志一点点将其控制，大概在开始这么做的时候。就会一下子摔倒吧。

认知自我，涉及自我存在的思考和探究。就如同尝试去理解和控制“行走”的每一个细节。当意识活动抵达这个层面，而又无法真正全面控制这种活动的时候，就像是将一辆车拆成零件，却不拥有重新拼合的能力。其结果自然是极为可怕的。我当时受到的冲击。就像是在解剖自己的时候，有一种力量，否认了我重新拼合自己的方法。

而这种冲击，当然也只有在解剖自我的时候，才会生效。对于完全不去思考自我格的合理和存在的来说，这种冲击是无意义的。而对于普通来说，去思考乃至于质疑自我格的合理和存在，本身就是毫无意义的行为——因为，普通的行为。普遍符合“存在即合理”的认知，而不会去思考，为什么“存在即合理”。所以。即便出现“存在却不合理”的况，普通也会视若无睹，本能将这种“存在却不合理”的况，用“看似不合理，但一定合理，只是自己无法认识”的想法。将所有负面进行筛滤。

对自我的认知，对自我格的维护。是在认知到自我之后，所诞生的最根本的一种本能。我从这个角度去看待当时自己受到的冲击，就不由得为形成这种冲击的源感到的恐惧。因为，虽然我是个病，且无法抑制对自我格的合理和存在的剖析，但我不觉得，这种行为在自己正常的时候，会如此频繁，甚至于，应该如同大多数普通一样，用一种“理所当然”的态度，去看待自己的存在吧。

然而，我是病，而我的病态，是由“病毒”引发的末症候群的一部分，这也意味着，很可能这种质疑自己的行为，正是末症候群的恶体现的一部分——对于这一点，我有更多的证据，和更多的联想，甚至于，我之所以一直用“可能”这个词语，仅仅是为了对抗心中那的恐惧，而不愿意承认这就是事实。

如果当时的冲击并非偶然，而是一种带有恶意的必然，那也就意味着，引发这种冲击的源，并非是“阮黎医生”本身，而是一种可以主动涉到自我认知层面的存在。这样的存在是什么？其实我也有了自己的答案——一定是“病毒”吧。

“病毒”对感染者的侵蚀，从来就不仅仅体现在患者的*上，而更在于患者的意识上。在我的认知中，“意识”是一种高维体现，是比“*”更高维度的形态，那么，可以涉及到自我意识源的“病毒”，无法被观测到，也就是理所当然的了——它有可能比的意识还要更高维度，这就是它最可怕的地方，科学中的大一统理论在理论上，应该是可以解释万事万物，包括每一种维度的理论，可是，正因为它的基点太高，却诞生于的意识中，的意识自然会对整个理论的形成造成束缚，而不可能用非的角度去思考理论，这也从根本上，否决了大一统理论的真正成形。

过去，“高川”、桃乐丝和系色，一直都打算用“超弦理论”之类的理论上可以成为大一统理论的理论去对抗“病毒”，解决所有由“病毒”带来的问题，可是，诞生于类意识，受限于类意识的理论，真的可以对抗超越类意识的存在吗？

在这个晚上，我终于清楚地，将一直隐藏在自己心中的担忧和不安清晰勾勒出来了。过去我已经隐约认知到这一点，但是