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状态，却是平衡，却是太极。因为群龙不见首，则群龙皆不是上九当中“亢龙”。而从另一个角度看，那群龙围绕天柱盘旋，首尾相连，形成一个浑然太极，却又并非原地打转，就是动态平衡，螺旋向上的可持续发展状态。
这说明仙秦如今气运蓬勃，绝非什么外强中
的纸糊架子，只要不是自己作大死或者遭遇不可抗拒的外敌，断不至有亡国之虞。不过这也有可能是某些高明到难以想象的手段塑造出来的假象，毕竟在经营驾驭龙气方面，仙秦与故土的区别就像大规模使用石油能源的现代工业文明与刚刚认识到某种地下黑色粘稠物可以用来点火助燃的小农文明的差距。所以如今的朱雯也没有把握说自己就当真看透了仙秦的气运。
“各位皆为有道之士，然而仙秦之道，却与故土之道颇有异处。”负责接引众
的绮湄开
宣告，六劫鬼仙强大无比的念将她所要表达的一切真实无遗，无可抗拒地印
在场每一个的意识之中，“故各位若无在仙秦开宗立派之能，最好还是先彻底放下以往门户之见，仅凭各自的秉
、资质、能耐，加合适的宗门。”
全场缄默，一时无回应，虽然几乎每一个都听出其言下之意到了仙秦，最好不要有什么结党营私的抱团取暖念
，一切全凭组织安排！
对于这点，他们也早有觉悟了，毕竟他们的身份说到底就和难民差不多，最多就算是有特殊技能的难民，能够与普通难民区分开来，第一时间脱离军管，直抵五行仙天已经是很不错的待遇了，又哪还有什么讨价还价的资本？
“不知何谓开宗立派之能？”
忽然有一开询问，语气冷淡直畅，自有一种看淡生死的无畏锐气，众看是，却见那是一名看来只有十岁左右的道童，虽然外表看来稚
，但俨然有一种一派宗师气度，念震
之间暗蕴雷霆之威，大见不凡。
不少一时不知他的底细，但齐腾一却清楚得很：这名道童正是在数年前更换了
身的石坚。
“道友何须心急，且听我一一道来。”绮湄淡然而笑，开说道：“仙秦各家各宗传自诸子百家，至今长盛不衰者，仅有七家、五十三宗、一千三百一十八门。七家是为道家、兵家、法家、墨家、农家、
阳家、杂家，七家各有传道贤师，其玄机要旨，与故土所传流派又颇有差异。
其中道家皆为求道之士所聚，地位超然，掌管天下典籍，穷究天地宇宙，众生鬼，造化运转之道，以图化繁为简，直指最根本、最原初的道德真解，所立至道殿非有资格开宗立派的道德之士不得而。
兵家则全是军旅之，主杀伐征战之道，若不从军，便与兵家无缘。
法家主张为天地立规、为心定序，铸十二都天铜狱，判罚众生鬼。
墨家主兼
、利苍生，集众智，汇群力，重实证，机关傀儡，锻造匠器之术巧夺天工。
农家尊崇上古农氏，
五谷，擅医毒，辨天时化地利，亦有驯驭万兽，呼风唤雨之能。
阳家于阳五行变化之理，擅符箓法阵，通天文地理，亦通岐黄炼丹占卜敕鬼封诸法。
杂家兼容并包，博取众长，不拘门户，重在于用，纵横策辩、琴棋书画、戏艺商贾之术，多出于杂家之学，许多史上昙花一现却未能自成一派的技异学，最终也都归于杂家。诸位若有独门异学却未能在仙秦一展所能，不妨货于杂家，总能有些回报，也不至于让绝学就此湮没。”
听到这里，齐腾一心中寻思：仙秦各家各宗，果然有些异处，正史上自汉后成了华夏文化核心的儒家，在仙秦竟然混不出什么名堂，看来祖龙的确如史上一般不喜儒家的那一套。
而道家基本上也就类似于中科院的最高研究机构，在仙秦的地位堪称崇高。仙秦似乎不因受华夏天庭排挤而对道家心存怨怼，除了胸怀方面的解释之外，也有可能太上道祖正如话传说中一般，并非华夏天庭的掌控者与执行者。如果说太上道祖是某个行业的开创者的话，天庭大概也就是这个行业的最大垄断集团，不过在这个行业之内，还是有仙秦之类竞争者存在的。这么一来，仙秦倒是没有因受天庭排挤而迁怒于道祖的道理。
至于仙秦杂家，虽然听起来在七家之中不算显赫，但也是值得注意，毕竟按照正史，杂家共有两名最核心的代表物，一为吕不韦，二则为淮南王刘安，以穹冥帝君不介意大肆变通佛家六道
回之理为己用，却又不遵崇佛家“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的“三法印”核心理念的做法，不求超脱六道，只求变通六道，也正合杂家作风
在寻思的同时，只听绮湄继续朝石坚说道：“至于开宗立派，便需得七家贤师之一推荐，道家至道殿，与各宗宗主论道，屹立不倒，至少得十名宗主向始皇圣帝联名举荐，得圣帝敕封宗门福地即可。不过历来为开宗而与各宗论道，道心
碎者，甚至不乏六重雷劫修士。
吾得传上古织
一脉织云绣霞之法，侥幸而为农家分宗锦罗宗宗主，此外农家又有泽地、魁隗、五谷、药王、百
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