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题记：这是一个普普通通的中国
孩子在九十年代末期留学
本时发生的故事。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
京都。
吃罢午餐，他们又去了三十三间堂等几座寺院。
林欣发现，这些寺院的建筑都非常朴素，看不到雕梁画栋、碧瓦朱墙。
唯一的例外是为纪念桓武天皇而建的平安宫：丹漆绿瓦的应天门、白虎楼和苍龙楼，还有朱漆的大鸟居，在京都古朴的建筑群落里显得格外夺目，然而林欣却觉得有些俗气，还是更喜欢返璞归真的风格。
寺院看得多了，林欣和安妮都没有了初来时的新鲜感，反而是寺外立着的一些小牌子上的警句引起了她们的兴趣。
林欣指着一块小牌子上的句子念到：
生は长さだげではないのです
さもあれば幅もある
（生（的意义）不只在于（寿命的）长短，也在于其度和广度）
安妮听了觉得好，又忙指着旁边的一块小牌子也念出声来：
间の眼は他をみるようにできているために
いつも自分を见失っている
（大意：的眼睛总是长在别身上（是为看他（）而生的），对自己（的言行）总是失察）
安妮不明白“见失っている”的意思，就去问天野。
天野给她解释了，庄司在一旁说：“真了不起！安妮小姐的语这幺好！”
安妮笑笑说：“我还差得远呢！”
“哟，安妮小姐真像我们本啊！”大家都笑起来。
安妮说：“在美国的车站或是公园，也能读到这样的警句。
没事路过看见了，有时还真会有点启发呢。
我记得在华盛顿unonstton
的拱形门上面就有这幺一句：
好像是smueljohnson说的。
”
天野说：“unonstton我倒是去过，不过你说的这句话我还真没看见！”
林欣转
问安妮：“这句话到底想说什幺呢？”
安妮说：“我也说不大清。
有说这句话是想告诉们，去一个新的地方旅行之前，应该做足功课，自己脑子里先有足够的知识和思想，再去和当地
流，就像商换商品一样。
”她又张了张嘴，欲言又止的样子，然后耸耸肩膀说：“别问我了！我也说不好！”
林欣暗想：在中国的公共场所，最常见的恐怕是“请大家
护环境，请勿
丢果皮”或是“请勿践踏
坪”，再不就是“计划生育，有责”之类的标语吧。
幸好天野和安妮已经把话题转到了天野在美国的留学岁月，林欣松了气，也极力找出话题跟庄司聊起来。
傍晚，天野又带着几去看“大念仏狂言”，据他说“大念仏”是“重要无形民俗文化财”，来京都不看这个是会很遗憾的，而且这演出还是免费的。
“大念仏狂言”是在一座露天舞台，四根细细的本色木柱支起带着小飞檐的顶，檐下半米来长的紫色垂幕从右至左上书三个白色的大字：大念佛。
舞台上铺着蓝色的布，淡金色的背景幕布上面突出单独的一棵苍松。
台下已经来了些，以中、老年居多，像他们这样的年轻很少。
林欣想起在国内，带留学生去看京剧，也是同样的
形。
舞台左边的台柱上挂着个小木牌，用墨笔写着“花盗”三个字。
天野指着那木牌子告诉安妮和林欣：“这“花盗”就是我们今天要看的。
”
“我怕自己听不懂他们唱什幺！”安妮担心地说。
林欣也点点。
天野说：“别担心，这个剧最适合外国看！没有台词，都是动作。
”
好像每次带留学生去看的《三岔》一样----林欣在心里想。
快开演的时候，又陆陆续续地来了不少。
舞台前设的几排座位竟然都坐满了，后来的只得在后面站着。
庄司扭看看后面说“来的还不少呢！”
安妮问：“庄司，你看过这出戏吗？”
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