冯见雄好整以暇地起身，清了清嗓子。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
这并不是他今天第一次发言。刚才对方二辩提问的时候，他就回答过几个问题。但那时他诱敌
的计策还未布局完善，并不算是在他选定的主场上展开。所以他只能但求无过，却不能穷追猛打。
如今“午时已到”，也该他开大crry全场了。
“反方三辩同学，我想请问你一个问题——刚才您举了黄xx舍身堵枪眼、董xx舍身炸碉堡这些例子，想证明‘温饱不是谈道德的必要条件，因为有些
连生命都可以直接舍弃，来实现某些高尚的目标，何况仅仅是不温饱’这个观点，对吧？”
冯见雄的发问语气匀静沉稳，说到这儿，还微微停顿了一秒钟。
谁都知道这个问题并没有提完呢，但仅这前半句设问，就已经成功引起了评委和观众的思。
所有都觉得这个男生的语气很稳，而且有种让对方觉得“你已经中计了”的莫名自信。
数科院的三辩是个高瘦的寸板
男生，名叫秦明仁。他被冯见雄如此发问，竟然有一种被
险的狐狸盯上的脊背发凉感，脑中也忍不住心念电转地搜索：“我……我举的例子没什么问题吧？难道有什么漏
被他盯上了？”
秦明仁瞬息之间，竟然微微生出些懊悔。
其实他和队友们本来在赛前排练的时候，也是不想提那些太极端的例子的。因为谁都知道：那些自杀
的勇士虽然很义烈，但是真的和“不温饱”没什么关系。
主要还是因为冯见雄此前安排付一鸣回答的套路，用“颜回/杜甫/xxx都算不上绝对不温饱”的说辞，把数科院这一方的思路给圈住了。
除了伯夷叔齐之外，数科院的实在举不出其他几个直接为了道德饿死的极端例子。加上付一鸣的打法反反复复靠“温饱阀值”这个观点不变应万变，近乎无赖，激得数科院这边的都心浮气躁，才只好临时起意用那些“舍生取义”的极端例子来偷换概念、穷追猛打。
他们的逻辑，大致是这样的：这些“仁志士”为了践行义举，连命都可以不要，还能怕不温饱么？
但是现在看冯见雄如此自信，这里面莫非有挖好的坑在等着？
秦明仁犹豫之间，采取了稳妥保守的应对：“我方并没有对‘不温饱都要谈道德’和‘舍生取义’这两者哪个更伟大做出判断的意思。但是原则上我认为这两种行为是可以在难度上进行横向类比的。”
前面这一切说来话长，但其实连心理活动带回答，也就二三十秒钟的时间而已。
冯见雄见对方气场被压、不敢直接硬抗，便继续说道：“好，就算我先且不论对方辩友偷换‘愿意舍生取义’和‘不温饱也能谈道德’这两个概念的对错。我只问你，你能够证明你说的那些舍生取义的例子中，驱动那些义士作出舍弃生命决策的动力或者说动机，就是道德么？”
这句话一问完，主持苏勤顿时眼一亮。
今天的前20分钟，他都快无聊到睡着了。
在他眼中，这种院之间的新生比赛，简直就是业余的闹剧。
然而，冯见雄这个问题，却让他有一种野兽嗅觉觉醒的危险感。
这个题目问世七八年，还从来没有想过从这个角度去提问的：“哥不跟你谈那些在绝境中能不能做好事，只问你他们能不能在绝境中谈道德。”
“有点儿意思，但愿这个正方三辩能够为这个古老的题目带来一丝新的创造打法吧。这种要是去下围棋，不管棋技怎么样，但绝对有开创流派的潜力。其他细节，那都是跟
子一样可以工业化量产的‘微
作’，不值钱。”
苏勤的心中，不由自主就抬高了对冯见雄的评价。
场内第二个警觉到惊艳的，并不是其他评委，而是法学院这边的观众虞美琴。
“妙计！这是要从刑法学的主客观相统一的推导悖论手了！我怎么没想到这一招！”
可惜的是，被冯见雄提问到的数科院辩手们，乃至在场的其他吃瓜观众们，并没有察觉到这个问题里下的套。
全场只有苏勤和虞美琴看出了冯见雄的意图，真是寂寞如雪啊。
于是，反方三辩秦明仁勇敢地踩了上去。
“那些义士舍生取义、做出义举，当然是基于道德。这还有什么疑问么？我认为这是不言自明的，都不用去证明。相信在场各位都会认同。”
听到对方的回答，冯见雄终于露出一丝微不可查的笑容。
就像重生之前的他，在法庭上给对方下套成功时一样。
终于中计了。
“对方辩友，请先收起你的不言自明——好，按照你的逻辑，是不是一个只要从行为结果上看做了好事，那他的动机就一定是好的？
那岂不是等于一个杀犯因
