礼乐，明仁义，争圣道，到那时，步步维艰。”
“我有所准备。”方运平时一直在注重学习众圣经典，不停阅读书天地中的书籍来充实自己，为大儒以及更远的道路做准备，甚至因为这些
子不断努力和磨砺，隐约有了方向，但并不清晰。
思想之争和圣道争鸣，连大学士也只是勉强触摸，而童生、秀才、举
、进士和翰林只能积累准备，为以后参与而努力。
不说半圣争鸣有多么恐怖，单单数个大儒争鸣外散的力量就足以夷平一州之地。
大儒之语，微言大义，也有大力量大威能。
大学士之下别说参与，甚至都没有旁听的资格和实力，要是方运现在与大儒隔空争鸣，哪怕再正确，哪怕相隔万里，也会被大儒强大的力量震死。
自始至终，方运都很清楚，所以就算知道无数
刻见解和言论，都藏在心里，诗词散文、琴棋书画、各家百艺都可涉猎，但不成大学士，绝不去谈这世界最核心最本质的力量，更不能去争鸣。
一个无比严酷的“礼”衍生出的规矩、制度、法律就足以
碎任何挑战之。
师棠缓缓道：“你若再上几步，必然会有以‘礼’来制衡你甚至打击你。孔圣听《韶》乐三个月不知
味，而礼乐一体，你又通琴道，可以琴通《乐经》，再以乐
礼，方能立于不败之地。”
方运肃然起敬，这必然是师家的传家之道，因为师家的祖先就是孔子的古琴老师，而礼乐一体，可以说是孔子的半礼之师，师家的传家之道丝毫不弱于那些普通的半圣之家，毕竟“礼”是仅次于仁和义的圣道。
方运拱手道：“谢师棠兄指点，我曾差一点误歧途，幸好早一步学习琴道，今方知琴道之妙。”
“圣道曲折，孔圣若不是对鲁定公失望，放弃鲁国相位，再周游列国，如何封圣？”
方运道：“当时世无知，有说孔子四体不勤五谷不分，嘲讽孔子不能劳作、不懂最基本的常识，孔子不以为意，但竟然有误信那正确，却不知孔圣不仅早年困苦劳作，知民间疾苦，成年后更是功绩彪炳，无论在为政、外
还是军事都有建树，孔子三功尽皆知。”
“孔圣哪怕在封圣之前，也是一代雄。”师棠无比敬仰。
孔子在三十多岁的时候，就曾负责鲁国三大家族之一的季氏的账务和畜牧，颇为有成效，后著名的“斗
之变”发生，季氏三家竟然攻击鲁国国君鲁昭公，孔子愤然离开季氏之家离开鲁国。
后来孔子回鲁国，先任一县之长“中都宰”，政绩卓著，仅仅一年就升任小司空，协助大司空负责鲁国的土木，又过了一年，孔子由小司空直升大司寇，成为负责鲁国司法的最高官员，因为功绩彪炳，最后的实权甚至相当于一国之相，完全可以说是国家的第二号物，此乃孔子的三功之政功。
孔子因懂礼乐，在任大司寇的时候，负责主持齐国和鲁国的两国国君会盟，即外事项，而齐强鲁弱，在会盟的过程中，齐景公竟然妄图让士兵打着歌舞助兴的旗号，携带刀枪突袭，要抓住鲁定公为质。
孔子挺身而出，挡在鲁定公身前，呵斥此舞不合礼乐，以一身正气阻止士兵突袭，争取了时间，
得齐景公不得不召回士兵，后孔子又识
齐国的盟约，凭借外手段为鲁国收复失地，此次会盟尽显孔子的大智大勇，乃是第二功。
第三功则是著名的“堕三都”，也称“毁三都”或“隳三都”，当时鲁国三大家族的家臣掌握三
军事力量，为非作歹，孔子献策并讨伐三家家臣，先顺利毁了一都。
之后另外两个家臣起兵反叛，吓得国君和其他大臣仓皇逃窜，而孔子却镇定如常指挥战斗，最后取得战斗的胜利，这是军事之功。
孔子虽有三功，却因为鲁定公中了美计，荒废了国务，孔子愤然离开，开始周游列国。
孔子从来就不是一个空想家，而是真正的实
家，后为实现自己的理想而广收弟子，最终万世留名。
所以真正了解孔子历史的，虽然知道孔子有瑕疵，但从不否定他的能力。
方运来到圣元大陆后细读孔子及更多先贤的经历，越发明白先贤的不凡。
不多时，鸣雷石漆研磨好，石臼内仿佛成为雷光世界，只是雷光无比温顺，雷鸣声轻柔的像小狗在叫。
