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样做不到。没了手机跟失了魂似的，活着都没趣味了不是？”
充满谦逊与风趣的发言让台下的观众不约而同作出了倾听的姿态，不时会心一笑。
韩试笑着往下：“所以说知易行难，道理谁都明白，能做到才是关键。在座的都跟我差不多大，应该有着年轻
的感同身受，并不需要谁来喋喋不休地说教。
因而今天我并不是来和诸君讲一些长篇大论的
刻道理的，我就是来抛砖引玉的，分享些个的一孔之见。”
韩试的开场词别具一格，让底下的大学生们听着好感大增，纷纷鼓起了掌。
“世界上的真知灼见有无数，但我们每个都要面对的无非就两件事
。一个是自己的内心，一个是与外部世界的关系。
对于前者，我通常采取的方法是论心不论迹。什么意思呢？举个例子，前些
子网上关于我资助福利院的
料，大家都听说了把吧？”
在场的观众齐齐点
，韩试就笑着说：“网友们对我资助的原因有种种猜测，事实却特别简单。孟子说皆有恻隐之心，就是我去福利院时，看到一些孩子的处境困难，就感到了不忍，然后我正好又有一些能力提供帮助，就发生了后面的事。
网上也有很多赞美，把我夸得不要不要的。我可以坦然地承认，如果不是我遇到了，而仅仅是听说，或许我根本就什么都不会做。我的意思是，我远没有一些网友说的高尚，只是跟从本心罢了。
同样的道理，大家也知道赵书永已经不幸离世了。我很难过，却并不感到愧疚或者自责，因为我清楚我做了自己能做的。
扩散开来，在面对自我的内心时，我们不应该用结果来衡量，所有的坚持、梦想、热
，我尽力了就不会遗憾。”
“关于后者，我一向遵循的是论迹不论心。就像看待际关系时，只在于别做了什么，而不是去猜测别为什么会做。
我也举个简单的例子。比如做慈善的企业家或者艺明星，往往捐款时都受到高度的关注，毁誉随之而来，有的怀疑是变相的作秀或者炒作、营销。我却只注重最后的落实，也就是说别捐款的动机无关紧要，关键在于是否有切实地帮助到需要帮助的。
扩展所有的际关系上，我说的就是不要用揣度来作诛心之论，对好的行为不做过多挑剔，整个世界都会少很多戾气。”
“王阳明先生说知善知恶是良知，为善去恶是格物。但并不是每个都必须有圣的觉悟和追求，我想我们普通可以做的，就是知善，分得清哪些是好的值得推崇的，有余力就去践行，去恶，就是远离坏的，努力克制自身不好的一面。”
“听上去玄乎，却并不难实现。放到现实，不求做英雄，但对英雄保持敬意，就是知善了，不用满怀正义，只用不做帮凶就称得上去恶了。”
观众们若有所思，韩试却笑着说起了结束语：“唉，我就不善于语言表达，做演讲真的是赶鸭子上架。接下来由大家提问好了，相互说一说才有意趣，独角戏太为难我了。”
现场响起来善意的掌声。
撒宁故作诧异地说：“幸好柿子你说完了，不然我以为你马上就开展哲学课堂了。”
“你才是为难我，我都怕听不懂，作为主持又不能跑路。”
撒宁是一个名副其实的学霸，听不懂才怪，显然是在给韩试稍显生硬的演讲转圜，活跃气氛。
