虽然这个玉器上根本就没有文字，但是通过上边的花纹制作
况也能够大致的判断出这个东西的制作
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之所以能够判断，是因为这个杯子上的雕刻选择了那个年代的金银器纹样，而通过这些纹样能够很轻松的判断出杯子大概的时间。
唐代金银器的发展可以分为三个阶段:第一期是唐高祖至唐玄宗前期，这一时期是唐代金银器飞速发展的时期，也是受外来文化影响最为强烈的时期。
主要的器类为高足杯，带把杯，分曲在五曲以上的多曲长杯。折腹碗，蛤形盒也常见，此外还有壶、瓶等。
其中高足杯、带把杯、分曲在五曲以上的多曲长杯在华夏传统器物中不见，应是受外来文化影响的结果。盘、盒类器物以圆形为主，也有一些狡花形，少数葵花形。
壶类器物多三足。纹饰流行忍冬纹、缠枝葡萄纹、联珠纹、绳索纹，多用满地装饰的手法。此外珍珠纹、宝相纹、卷云纹和云曲纹也较为流行。
纹饰多于器物形制有关，如宝相纹一般装饰在圆形器物上，卷云纹和云曲纹多作为边饰。此时期的金银器体积小但较厚重，绝大多数的器物采用捶碟工艺制成。
第二时期则是唐玄宗时代后期，这一时期唐代金银器
了成熟期，已经摆脱了外来文化的影响，完成了金银器华夏化的过程。
高足杯、带把杯、分曲在五曲以上的多曲长杯极少见到。新出现了各种壶。蔡花形盘流行。各种器皿表面多呈四曲或五曲形。
忍冬纹，葡萄纹，三角纹，绳索纹，云曲纹，卷云纹基本消失，宝相纹仍可见，折枝纹和团花纹兴盛。
纹样更加写实，分单元布局，留出更多的空白。少数器物尚残留有与西方金银器相似的地方，但不是直接来自于西方金银器的影响，而是继承前一期的特点，并有所发展。
第三时期从唐宪宗至唐末，这一时期是唐代金银器普及和多样化的时期，器物种类大增。唐代器具中的茶具、香宝子、羹碗子、波罗子、温器、筹筒、
盒等均属于这一时期。
碗、盘、盒的形制也发生了很大变化，流行花
浅腹斜腹碗，四曲或五曲形带圈足银盘，葵花形盘等。折枝纹、团花纹继续流行，并更加丰富多彩。
鸳鸯、檀岑、鸿雁、双鱼成为
们喜
的题材。同时出现了荷叶、踝带纹、叶瓣纹、小花纹、半花纹为主要边饰纹样。
这一时期的金银器大型器物较多，有些器物轻薄粗糙，整刻的纹样清浅断续。铭刻器物增多。
也就是说，唐代的金银器的样式变化的趋势是逐渐本土化，也是逐渐世俗化的一个过程。而这直接为后续的宋代这个风格奠定了一个基础。
现在这个玉杯是一个充满西方风的高足杯，上边主要是一些变形的华夏传统花纹，只不过基本的花纹是折枝纹和团花纹，并没有出现忍冬纹，葡萄纹这一类外来的花型。
所以梁梁恩判断这个东西，大概率应该出现在唐玄宗的后期，也就是唐代金银器的成熟期，至于高足杯的形制可能和西域传统的风格有关。
要知道广义的西域可并不只有华夏国内的那一部分，甚至还包括着中亚的很多地区，所以在中亚地区找到这一类东西也算是正常。
只不过有一点比较奇怪，那就是经过仔细的检查后，梁恩发现这个玉石杯子上有着大面积的血沁。
这并不是一件正常的况，毕竟正常的传世品上边不可能有这玩意，而那怕是陪葬品这个东西上的血沁面积有些过大了。
更重要的是，仔细观察过之后他发现这个杯子居然是一个残器，两边原有的两个把手不知道因为什么消失了，只不过后来被巧妙的修整过。
而从修整的痕迹上来看，对方使用的明显是一种高速旋转的现代化工具，而这显然应该是进19世纪后把这个东西挖出来的重新加工结果。
同时除了这个东西以外，梁恩也发现了，杯子和杯子边上有一些花纹明显也是后补的，是为了遮掩之前一系列的划痕和瑕疵。
除此之外，整个玉杯被重新的打磨整理过，这证明那个近代获得这个东西的应该是一个有钱，并按照自己的想法重新整理了这个东西。
这并不是一件多么罕见的事，因为在那个年代们对各种各样的古董并没有一个比较一致的看法，所以将找到的古董重新打磨装饰。
尤其是那些欧洲更喜欢这么做，他们对其他文明的东西毫不放在心上，随心所欲的按照自己的想法去改造那些东西。
但问题在于这种做法往往会摧毁那些古老的文物，举个最有名的例子，大英博物馆在百年前对《
史箴图》采用了割裂后装裱在木板上的方法。
按照当时的想法，此类装裱方法使书画表面不易形成皱痕和断裂，但实际上却是经过一段时候展示之后，木板会裂开，而华夏传统的国
