334 分析

对于这位图书馆管理员的说法，梁恩持有保留意见，因为他不知道对方是真的说出了真相，还是希望诱导那些搜寻宝藏的去错误的方向寻找。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

不过在检查这些文件的第二天，看了大量自己怀疑的对象们的个资料之后，他发现至少在没找到宝藏这一点上应该是真实的。

因为从这些个资料分析，这些在财务方面显得很有规律，所有大笔的收支出都有能够说的清的来源，并没有突然变得有钱这一类的事。

如果他们真的有某种宝藏的话，很难保证忍住那么多年不去动用，而只要动用，这些记录就不至于像现在这样看不出什么问题。

为了避免这些文件曾经被篡改过，梁恩专门抽查了三份文件并使用了【鉴定（n）】卡牌确认真伪，而卡牌的反馈则告诉他这些都是真的，并没有被篡改过。

考虑到这里绝大部分的明面上的身份都只是普通，所以梁恩并不觉得谁家突然有钱后能够瞒住其他。

意识到这一点之后，他改变了自己的搜索目标，开始将搜索目标集中在了那些早期共济会成员们的私信件以及记上，尤其是那些大概率是圣殿骑士后裔的。

不过想要从厚厚的一大堆文件中想要找到有价值的东西并不是一件简单的事，好在这些东西的历史价值不在载体上，而在内容上，因此梁恩正好能够通过卡牌帮助自己筛选。

和之前一样，梁恩使用一次【侦测（n）】卡牌用于搜索这堆记录中有价值的那些记录，最后找出来了一个文件袋，里面装着一封信件，一份物品清单和一份旅行记录。

信件的内容是一名早期共济会成员写给自己妻子的，说是要去北方为瑞典国王修筑一座石质教堂替代原本的木教堂。

至于物品清单则是被夹在一堆旅行记录中，从记录上来看是前往北欧修建教堂时要用到的东西以及去那边所租用的通工具。

最后梁恩在认真翻阅旅行记录的时候还找到了一张便签纸，上边是一些报平安的内容，但是从语句中能够看出这些在北欧的时候好像找到了某件重要的东西。

考虑到这次筛选的范围就是共济会早期留下的资料，所以现在被卡牌找出来的最有历史价值的东西很有可能就来自于那些圣殿骑士团或者继承留下的笔记。

而现在梁恩找到的这些文件就明显有着很多奇怪的地方，比如说古代通不便的况下很少有会选择从国外雇佣工或者设计师。再比如说物品清单中有着一些不正常的地方。

“你从这看出了什么？”梁恩拿着那份物品清单递给了贞德，毕竟自己现在做的是寻宝工作，所以他也有意识的在培养贞德这方面的能力。

“这些信仰上足够的虔诚。”贞德从这些文件中轻松的找到了一些梁恩之前思考好几次才想到的可疑点。“居然在旅行中还会守斋，而且执行的非常严格。”

按照天主教的传统，教徒须守斋戒，斋戒又有大小之分。大小斋均需禁食类，但这里所说的类并不包括鱼虾以及一部分水生哺动物。

甚至当时欧洲有认为海狸之类的东西也算是鱼，以至于炖海狸的尾在整个中世纪欧洲成为了一道著名的美味。

按照规定，大斋每天只能进食一顿正餐，辅以零食充饥。小斋可按平时餐次用餐，但不能吃。耶稣受难和圣诞节前一为大斋，每星期五为小斋。

除了大斋小斋以外，每年在复活节前40天被称为四旬期，同样也要守斋，禁止食用各种各样的类。

也就是说，如果一位信徒足够虔诚的话，那么他一年守斋戒的子将高达1/3，尤其是神职员脆只有白水和面包可以吃，连鱼都不能吃。

只不过哪怕在宗教氛围最浓的中世纪能够这样守斋的也寥寥无几，更别说是在讲究复苏的文艺复兴时代了。

因此如果真有按照旅行记录中所说的那样严格的守斋的话，那么除了对方是神职员的可能以外就只能说对方在宗教方面非常虔诚了。

而根据梁恩他们的推断，那些圣殿骑士团的残部应该就是靠着宗教作为纽带的，不然的话他们很难在这漫长的时代中维持自己的独立一直坚持下去。

举个最简单的例子，贞德算是非常虔诚的，但也只会在家里守小斋而已，出门也不会守斋。

因此像这种四个共济员集体出动却全都严格守斋的事实算是基本上实锤了他们的确是圣殿骑士团残部，从侧面说明了找到了那件东西大概率和圣殿骑士团有关。

“但如果这样的话，我们基本上不可能找到我们要找的信息。”贞德把这些资料花了几个小时翻看一遍后皱起了眉。“因为我们不知道他们找到的东西是什么。”

“我还是有别的办法的。”梁恩说到，因为这些记录上有期，所以他如果使用【