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而来，接着，梅姨身上也泛起了同样
质的光晕，然后在所有
的错愕着，冉冉升起。
尽管惊异，但弥撒现场的狂热气氛还一直维持着，庄重肃穆的圣歌吟唱到高
，轰然作响的赞美诗就像一波又一波的巨
，推着、举着，将梅姨送
那束光中。
然后发生了什么，没有任何外知道。
几息后，一个全新的、完全陌生的梅姨从这束光中走出。
然后这束光消融，降似乎已经结束。
“梅姨”色异的上下打量自己。
这具
身，这样的契合，这样的如意……几乎就等于自己的身体。
从身体各个部位传来的异感知，别不同而造成的怪反应……这些都让苏成感到惊，惊的就像得到了一个新鲜而有趣的玩具。
但梅姨并没有消失，而是像一层薄膜覆盖在苏成降临的那一部分本质上，透过这层“薄膜”，苏成还能以梅姨的视角、记忆、认知、定义来思考，来看待万物，来行事……
世间离之事，莫过于此。
“大祭司！？”
一位枢机主教惊疑不定的登上高台，面对位阶和地位远低于自己的梅婷，竟然用上了敬语。
“枢机，不得冒犯，主与我同在！！”
苏成听梅姨淡然宣告。
这是这层“薄膜”的反应，苏成感觉就像是披上了一层马甲，外在是梅姨，内在却是他自己。
这位枢机刚开始还不知道什么意思。
然而，此时的梅婷是如此的“诡异”。
怎么个诡异法呢？
首先，换了一身从未出现的圣武装。
完全由苏成的力编织，样式繁琐、华贵、夸张的就像动画片中的
降世。
一柄权杖，这权杖用一只元婴荒兽的骨骼和婴灵为基础材料，以火为淬炼手段，以力为编织因子，带有苏成的一部分领域，固化着几种极其强大的律令。
这权杖扭曲虚空，卖相极其夸张。
还有最后的异常。
梅姨返老还童了。
一副三十许的年纪，眉心处还有一个秘的符篆。
符篆是金黄色的，就像一抹
邃无比、秘幽的磁极，只是存在，就带有莫大的吸引力，让的视线和注意力，不由自主的被它所吸引。
一旦关注过长，就感觉魂俱动，灵魂就像是要被吸去，偏偏还没有任何排斥和自我保护反应。
这样的梅姨，再加一句：“主与我同在”，还不能说明什么吗？
于是，愣了一刹那后，枢机轰然跪倒，激动不已的高呼：“道之始——元君苏子降临！”
最高的部分就是接上，现场上万随之跪倒，激动到难以自己的呼声如排山倒海。
透过梅姨的眼睛，苏成看着他们。
一个真信徒，一个伪信徒。
现在何是真，何是假？
对祇来说，伪信徒可能是比无信和异信徒，更可恨的存在。
只是苏成在成为道君后，最大限度的保留了自我，被信仰同化的程度不，祇的本能有，恼怒却并不强烈。
看待伪信徒就没有那么极端，可以设身处地的想一想，这种现象存在，可谓必然。
就像教廷政治的发生，也是必然一样。
这样宽容和全面的去看、去考虑，才让他没有被信仰所俘虏，进而成为信仰的
隶。
“主听到了，正如主说看到的！”，梅姨喊道。
“赞美您，唯一和至高，道之始，元之初……”
这又是真信徒的另一个好处了。
这样降的方式，因为有这一层“马甲”，就完美的避开了另一个很重要的顾虑。
祇和信徒是需要距离的。
哪怕是国中的祈并者，见到的祇，也永远是一尊不言不动的雕像。
谁能看到祇的真身？
这对信徒来说，是不可想象的事。
这就是祇与信徒之间的距离。
距离产生秘，秘才能催生无数想象和定义，而这想象和定义在以教义加以引导和培育，才成就苏成现在的高度和地位。
所以说，降，最大只能是一束光。
所以说，谕，最多只能是一个模糊的念，或者说一个模棱两可的倾向。
祇回馈信徒的，只能是最简单和直接的表达。
或者愉悦，或者温暖，或者抚慰，或者愤怒，或者激励……等等。
这层马甲妙就秒在，她用梅姨的外在，来行苏成的内心。
有了她，苏成就可以毫无顾忌的行走在自己的国度，可以和任何一个信徒接触，观察信仰的每一个角落，甚至以凡的身份、感知、记忆，来经历和回味从未体验过的生活。
类似的好处还有很多很多。
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