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主的旨意行事，吾等皆是主的羔羊，所谓的荣耀、地位、权柄、力量，都是主暂时赐予的，卑微如我，如何能生出此等“傲慢”的想法，胁功自重，视从未施展过的恩—大复活术，为应得的？”
谜底揭开，众
简直有些难以置信。
这还是认识中的那个梅姨吗？
这还是那个以
儿为唯一，为生命，为一切的梅姨吗？
这时再看她，果然有些陌生。
旧的梅姨像是已经死了，在惊闻儿陨落于战场的那一刻。
现在支撑梅姨的是另一
力量，另一熟悉的、又陌生的，亲切的、又让感到隐约恐惧的！
“教廷快被权利、地位、荣耀、力量腐蚀了，我必向裁判所申诉，必向主祈祷禀告！”
眼前站着的是一个“陌生”的梅姨，没知道，在刚才的那一瞬间发生了什么事，只是异样的气氛笼罩，众只觉得这样的太“完美”，“完美”到味寡淡，因此距离一下子就被拉远了。
再说此时的教廷。
因为梅姨的特殊，因为梅兰作为第一个蒙受恩而降世的第一代“纯血”的教廷修士，其陨落远不是表面上看起来那么的简单。
不说梅姨这几十年兢兢业业的功劳和苦劳，就说这对母，已经成了某种标杆，某种展示，某种未来的预想。
什么预想？
是关于未来的，凡和仙师的。
信仰最初是靠什么发展起来？
没错，是靠主的威能之一：资质。
什么资质？
当然是修行的资质。
现在的信仰虽然早就脱去了这层功利味十足的色彩，但不可否认，还依然包含着功利、
换的根本内因。
众生是庸俗的。
众生的目光是短浅的。
圣、荣耀、大道、至高、元始……，这些东西的号召力，加在一起，也没有发生在眼前事例能撼动心。
梅兰不能死，至少不能现在死，也不能死在开辟战争的现场。
梅姨母不能以这样的悲剧结尾，这不是有没有资格的问题，这是正确与否的问题，是一个政治问题。
政治！？
不错，它已经有了，越往上层走，这两个字的味道就越是浓厚。
梅姨说教廷快被“腐蚀”了，绝不是一时冲动，而是早就有所察觉的结果。
越往上层看，信仰的动机、纯净就越成问题，很多在梅姨眼中不应该的事，正在发生或者已经发生。
高层“坠落”的速度，普通的信徒看不到，体味不
，但却瞒不过梅姨这种资格远的中层。
但是，一个信仰，一个庞大的组织，一个有着如此地位、权柄、力量的组织，怎么可能不朝这个方向演化？
很早很早，可以说从一开始苏成就明白，单纯靠信仰，一切以信仰为判断基准，信仰自身是发展不起来的！
为何？
个的能力、天赋有差异，个的私心、利益、认知的不同，将这些所有的东西都统合起来，最大限度的纯净和壮大信仰，就必须以能力为判断的第一标准，以贡献为进阶的第一准绳，而不是单纯的信仰。
一名终身都没走出百里之外的老
，因为信仰虔诚，就能做教宗吗？
一名能力卓越，能将教廷管理的井井有条，能让信仰的发展蓬勃向上的才，能因为信仰不够虔诚，而不让他晋升吗？
不能！
这就是政治！
它是不可避免的，苏成知。
好吧，言归正传。
如今，国降临，战场内外皆成吾辈之主场，敌空有浩大的武力、绝对的优势，在这主场，在这作弊般天地法则面前，处处碰壁。
眼看局势好转，胜利的一线曙光已经出现，梅兰的陨落就显得美中不足，甚至尤为的刺眼。
教廷内，红衣、枢机主教们威严而坐。
有坐的高，有坐的低，每所坐的座椅也分出森严而繁琐的等级。
依靠这等级，教廷明确了上下，规范了秩序，才形成了巨大的向心力，才能给步步经营、步步前进的持续动力。
仙凡的身份在明面上不足为据，现场十二位红衣主教，四位枢机主教，一位教宗，也只有两是修真者的身份。
这身份在这个秘无比的室内，不能为他们加分，反而成了某种潜规则的制约和拖累。
教宗的位置依然空缺，这十六现在所议之事，就是关于梅姨母的。
只听一位红衣主教说道：“……我认为，不管是梅大祭司的资格和功绩，还是梅兰的身份已经象征意义，都满足“大复活术”的门槛，建议教廷形成决议，举行一次盛大的弥撒……”
“我反对！”另一位红衣主教高声说道：“恩必出于上，大复活术的
系太大
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