飞机抵达沪市时天已经黑了。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
到酒店洗个澡，换了一身衣服，边学道戴上帽子和眼镜，招呼唐根水穆龙出门。
他没有目的地，就是单纯地想出门走走。
生死之间有大恐怖，生死之间也有大启发，至于能启发到什么程度，就看各
悟
了。
比如看见身边猝死，或者被病痛折磨离世，有戒烟戒酒停止熬夜，有开始泡健身房每天x万步，有弄个保温杯泡上小药袋走到哪拎到哪，有辞职卖房卖车背上背包周游世界，有加倍珍惜时间为全类福祉而工作奋斗。
还有一些就更牛
了，比如有远离拥挤的大城市回家乡养
养猪种菜自给自足，有上名山大川当离群隐士，有念经，有修炼，有奉献，有派童男童
出海求取长生仙丹，有想
什么就什么满脑子我死之后哪管他洪水滔天。
边学道呢……
他比较特殊，他可能是这个时空里最不怕死的之一，以至于2014年给他最大的压力不是死这件事本身，而是一旦他离开，没法继续照顾这里他
的和他的。
是的，他把死亡视为“离开”，他把身处的这个世界视为“这里”。
然后，因为“不怕死”，所以无论大伯离世，还是祝海山离世，边学道都不太悲伤，他心里更多的是斯已逝再不能以此身此心相见的感慨。
唯一让他难过的死别是胡溪早逝，他难过不是因为“死”，而是因为怜惜，和
无以为报的惘然。
所以，祝天歌去世并没有给边学道带来多少绪波动，不过却在思想上产生了一些冲击，其中最大的冲击是祝天歌说自己“一事无成”。
在飞机上，边学道沉心自省——如果祝天歌一生归结为一事无成的话，那自己的事业到现在为止，以祝天歌自评的标准审视，又有哪一项可称之为“一事”？
游戏和电影就不说了，智为安全卫士算“一事”吗？
智为微博算“一事”吗？
有道dc数据中心算“一事”吗？
kk算“一事”吗？
《中华好声音》算“一事”吗？
创立有道集团算“一事”吗？
算吗？
不记得走了多远，眼前已是外滩。
徐徐江风吹面，空气中有种说不清味道的气息。
江边拍照的太多，边学道不想被拍到，于是转身走进一条街。
漫无目的地又走了差不多20分钟，一座大楼外墙上的宣传海报让他停下了脚步。
海报内容一目了然，一片气势恢宏的建筑，上面是三个红色大字——大明宫！
看见这三个字，边学道脑海里一下蹦出几个记忆片段，他隐约记起这是一个姓金的导演拍的展现大唐盛世的历史剧纪录片。
驻足想了几秒钟，边学道回身招呼守在几米外的唐根水和穆龙过来，看着两说：“走，看场电影去。”
……
……
差一点就包场了。
电影院偌大的放映厅里，加上边学道三一共只有六个观众。
影片开始，边学道一下就看进去了。
这就是大唐啊！
我们的大唐！！
诗与酒，剑与茶，牡丹与丝绸，长安与烽火，共同组成了
漫豪放的大唐，自信潇洒的大唐，灿烂优雅的大唐，荣耀悲的大唐。
一个王朝，因为强大所以自信，因为自信所以包容，因为包容所以海纳百川，因为海纳百川所以气象万千。
透过荧幕，边学道看到了一千多年前上至帝王将相，下到黎民百姓，一个国家集体的、骨子里的自信气度。
那个时代的气质实在太璀璨太诱了，既有猛虎卧湖的气定闲，也有戎马大漠的铁血豪迈；既有西行取经的圣僧，也有源源不断的遣唐使；既有十步杀一的文豪，也有借兵灭一国的雄杰——因为强所以硬，因为硬所以强。
那个时代的中国，既尚武，又文明，既理，又豁达，从建筑到服装，从政治到经济，从文化到工艺，乃至生活方式，全面冠绝同代，文明辐
邻国，文学艺术熏陶疆外之民。
那是全国一年只有二十几被判死罪的时代。
那是慷慨吟出“前不见古后不见来者”的时代。
那是“唐国的月亮更圆”，让其他国家民族羡慕仰视亦步亦趋模仿的时代。
那是国家向心力
棚的时代，是国家自豪感强到输阵不输，“吾国不可轻辱”的时代。
那是无数后“身不能至心向往之”的时代。
真正的巅峰盛世！
真正的威伏四海！
可惜，生如寄，王朝如沙，唯
月长照。
