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后，将陶片放回桌子上，汉斯-辛默才道：“艾伦先生，有件事希望您不介意。”
“你说。”张楠嘴上道，心里想：“不会出问题、闹笑话吧？这东西我是不懂，不过在智利博物馆看到过差不多的，而且这陶器是不是老东西还看得出来。”
余光还注意到克里斯托弗-贝尔向老朋友使了个眼色，显然是“想好措词再说，千万别
说话”的意思。
这
汉斯-辛默微微苦笑了一下，道：“艾伦先生，这不是印加文化的文物，而是更早的蒂亚瓦纳科文化的遗存。”
“蒂亚瓦纳科文化？”张楠有点意外，好像听说过，但也仅限于此，貌似就有那么一点这文化的名字的印象，至于是什么，不知道。
一边的贝尔松了
气，更早就好，没让老板难看，反正大boss说过他对印加文化最多算一知半解，这样的看走眼没啥，不丢面子。
汉斯-辛默组织了一下语言，这才道：“现在玻利维亚整个西部地区的主体民族，像拉
斯城的主要居民就是艾玛拉
，但他们其实并不是传统意义上的印加。
秘鲁南部的主体民族也是艾玛拉，智利北部也有少数分布，艾马拉的祖先就是蒂亚瓦纳科文化的创造者。
蒂亚瓦纳科文化的代表
的文化遗址离这里就几十公里，艾伦先生如果有兴趣可以那里看看，那就叫蒂亚瓦纳科。
遗址有座巨石的太阳门，上刻着公元400年才全部灭绝的居维叶象的形象，甚至还有一般认为一万年前就彻底灭绝的更新世生物剑齿兽，很有点意思。
这件陶器工艺
湛，我个认为是蒂亚瓦纳科文化后期的物品，可能10世纪左右，也可能往后推2个世纪，但不大可能更早或更晚。
印加帝国没有文字，现在我们只能推测印加是在10至11世纪占领了这一带地区，灭掉了蒂亚瓦纳科文化，但没有多少有用的历史证明。
现在的艾玛拉有文字，一千年前却没有。
没有文字，我们只能靠少量出土文物，还有西班牙抵达这之后所做的一些记录来推测。”
