第四十一章 神之存在

像炎帝，炎即是他，他即是炎，火焰永存，则它的魂灵永生不灭。像玄，风即是她，她即是风，玄风不止，则魂灵永生不息。当然，与此相对应的是，处在魂灵状态的炎帝和玄，它们也没有办法控制自己的身躯，火即是火，风即是风，它们的魂灵零散的分布于天下间所有的火和所有的风上，只能任凭它们自由自在的运转，而无法控制，这是青山道祖出现之前的现状。

在青山道祖出现以后，这种况得到了彻底的改变，青山道祖与古达成了某种契约，制作剑为载体，容纳灵不灭的魂魄，持剑者由此获得了灵的力量，而灵则借助剑身，使得分散在天地自然间的魂魄得以重聚，并最终以剑为载体，永永远远地存在下去。在类手持仙剑，将仙力注剑身的时候，灵们甚至能够以本来的面貌出现在天地间，可以说，是变相的重生了。换句话来说，青山道祖创造出了一项能够让与互惠互利的结合方式。飘散在天地间的强大魂，因为这项法门的产生而踊跃的与仙达成契约，成为剑灵。当然，随着时间久，这种进程逐渐变质，演化成仙无端屠戮强大的灵兽，强行封印它们魂魄的局面，那是后话了。总之在青山道祖刚刚归来的时候，魂是仙剑之中唯一的剑灵。现在，我再问你们，到底什么是“顺天而为，替天行道”，你们来告诉我。”

邵白羽的内心如被狂风席卷，沉思良久，方应答道：“天是创世者，即是盘古；是盘古遗留下的血脉，即是天的血脉；由此推论，即是天之子，所以“顺天而为，替天行道”即是成为在世间的代理，替行道！”

沈飞却不这样认为：“天即是天，按照掌教的说法，天说不定就是盘古，盘古的血脉是，是自然界的一部分，相当于是盘古的手脚，带他管理世界的秩序。由于互相攻伐而灭亡了，盘古失去了维持秩序的手脚，因此世界变得混，盘古的普通骨血类被许多强大的兽类欺压，沦为食粮。为了摆脱这种困境，类做出了多种尝试，比如“佛教的苦行”，“魔教的血祭”，“道教的逆天”等等，这些方法盘古，或者说天都不满意，所以把持有这些力量最顶尖的物全部灭掉，再把青山找了来，传给他“顺应乾坤之术”，让他复活分散在天地间的魂，从而使得普通拥有了的力量，代行的职责，由此顺天而为，替天行道。所以实际上，是顺着盘古的意思，替他处理挡住自身血脉“类”发展道路的碍事者。”再联想到掌教在登山梯前讲过的故事，其实道教的大成者无涯，佛教的大成者佛祖，和魔教的大成者上官无都崛起于同一个时代。在天道将无涯道祖灭掉之后，那两位绝世强者也没有音信了，会不会也是被灭掉了，但是教派内没有公之于众呢。沈飞觉得不是没有这种可能的。”

想法是这样，但沈飞没有说出来，在被掌教问及的时候，支吾说道：“我的想法和白羽一样。”

“你真的这么想？”掌教似乎从他的脸上看出了什么。

“是，师尊。”沈飞支吾着回答。

“呵呵，白羽说的没错，我们代行的是的职责，维护九州的秩序。掌教有意顿了一下，又道：“话说回来，在青山道祖归来之初，随身佩戴的三把剑是王剑九龙，寿剑星魂和两仪无相剑。其中的两仪无相剑又称溯极流光剑，是专门用来穿越时空用的，它的剑灵并不完整，据说早在逐鹿大战之时即被封印，封印地点就是蜀山脚下，换句话说，万年之前的逐鹿就是现在的蜀山七座主峰。羲和之所以答应青山道祖成为剑灵，实际上是为了求他帮助自己逃出生天。你应该知道，羲和是由蚯蚓演化而来的，它身体的每一部分都拥有独立的意识，可以完整思考，但的部分最为强大，埋在方栦主峰之下，其他躯零零碎碎地蛰伏于六峰之中，每一部分解封，它的实力就会向上跨出很高的一个台阶。青山道祖当年曾帮助羲和解开过封印，释放了它全部的力量，但羲和游走在时间与空间的隧道中，它的真身一旦出现，就造成了时空间的混，导致蜀山在时空间缝隙中摇摇欲坠，无奈之下，青山道祖又将羲和的身躯重新封印回原处，并将两仪无相剑镇压在北山山下。”

听到此处，邵白羽惊道：“您的意思是剑的完全解封会带来灾难？”

“我是要告诉你，两仪无相剑的力量对你大有裨益，但是需要慎重使用，最好是能够借助它，参透时空间的奥妙，而不解开它全部的封印。”

“师父，有关时空间的种种说法，我从钟离师兄和青牛上仙那里听到过许多，但具体作起来，还是有很多的困难。”

“不着急，这几你和沈飞白里在百学堂里和弟子们一起听课，晚上来我这里，接受我的单独培训。白羽，你现在的重中之重，就在彻底掌握空间术法这一块的奥秘，不要顾及其他的。两仪无相剑赋予了你跨等级使用空间术法的能力，这是千载难逢的机会，千万不要错过了。”

“是，弟子明白。”

“好好修炼吧，吃得苦中苦，方为上，空间术法博大，领悟起来会更加困难，你如果有疑问随时问我。”