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后就振奋不已。
1967年，嬉皮士摇滚乐手们将在蒙特利举办为期三天的音乐节，为了这次大型活动作为主办方之一，被约翰菲利普还为其创作了一首推广曲san francisco，这首歌一经推出，便火遍全美船长之大街小巷。
嬉皮士运动的首次出圈，音乐的影响力波及到了全世界，到了开演当天，会场上聚集了近18万
，如此大的影响力，让嬉皮士们大感鼓舞，当天参加音乐节的都穿的花枝招展，
感妩媚，并喊着make love no war
号。
这场音乐节所达到的效果，已经突
了纯粹欣赏音乐的层面，而是上升到了变革世俗的政治高度。
在这场名为
之下的音乐节结束后，10月，年轻们又在华盛顿组织了一次大型活动。
年轻们又在华盛顿组织的一次大型抗议活动，25万名抗议者聚集一堂，
戴鲜花，希望在越南的年轻可以尽快回家，在这场行动中，不仅是嬉皮士，许多知识分子、激进分子和各阶层的公民也加
了这次抗议。
嗯，若是们有记忆，就会记得，阿甘和珍妮在所有的见证下，紧紧的拥抱在一切。
flower power！
bernie boston在1967年10月21
拍摄于华盛顿五角大楼，一名年轻、长发、穿高领毛衣的男子将康乃馨放在宪兵的步枪枪管中。
他们将鲜花
在了士兵的枪管中，很好的诠释了嬉皮士青年的那种不顾一切的反叛
神！
先别说运动的大型活动，便一发不可收拾，从1967年~1969年三年时间里，摇滚音乐节在美国遍地开花，嬉皮士们以万为单位，行走在下一场狂欢的公路上，他们就好比一个传教团，一路嗑致幻剂，边摇边滚，并号召更多的加他们。
对于所有嬉皮士来说，最让他们难以忘怀的，当属1969年8月15在纽约伍德斯托克举行的超大型音乐节，到场的数达到了空前的40万，他们三三两两或五六个围坐在一起欣赏的摇滚乐曲，聊着各自感兴趣的话题，如果饿了，更拿出实物互相分享。
广场上还有一个大水塘，一些男
脱光了衣服在其中玩耍，中途天空还下起了大雨，但是没有选择离开他们，在没有任何遮蔽的环境中，体验的自然带给他们的畅快淋漓。
当然会场上自然少不了致幻剂的加持，有些嬉皮士突然
绪发作，直接当众和伴侣鼓掌起来，这次音乐节不仅在数上达到了史上之最，并且整个活动期间，群中就没有发生任何争执与坏秩序的行为。这一片与和谐的景象，让嬉皮士们看到了重塑美国的希望。
支持越战的军火商、压制自由的政府官员、传统的宗教信徒、在压制下丧失自我的、为政府充当唱手的哑子、看到所谓光明的盲、听见圣音的聋子……对这些青年感到了恐惧！他们害怕，害怕这些青年自我意识的觉醒，害怕这些青年对传统的反抗，害怕这些青年对他们统治的颠复！
很难用二元思维去评价嬉皮士运动，他们用毒品和滥
寻求自我的方式的确是极其堕落的行为。
据统计，在1960年，美国18~25岁之间的年轻，都只有4%的接触毒品，这个比例已经很高了，可是在嬉皮士运动的影响下，12年后，这群的比例中猛增到惊的50%以上，1969年美国57所大学中，平均每三个就有一名瘾君子，此外属于保护的滥行为，又让艾滋病和梅毒寻找到了可乘之机，在美国加速蔓延，产生了堕胎，私生子，离婚率上升，家庭
力等等社会问题。
嬉皮士脆弱的组织结构和开放的包容，终于让这群生活在乌托邦的年轻，遭受到了来自社会的毒打。
无孔不的资本，还是盯上了这帮傻钱多的消费者们，音乐节的商业气氛也愈发浓厚，毒品利益集团之间也开始为争抢嬉皮士中的市场占有率而大打出手，并且还向他们兜售其他毒品。
更恐怖的是，一些地痞流氓，穷凶极恶的犯罪分子，还会把嬉皮士当做保护伞，做着强
杀的犯罪活动。
其中最为熟知影响最为恶劣的也是查尔斯曼森，他用毒品控制着他的追随者，成立了恶名昭著的曼森家族，这个家族中的成员大多都是年轻的士，对曼森有着极为疯狂的痴迷崇拜，她们每个都
着曼森病，可以为他做任何事。
当时间来到70年代，美国经济陷崩溃，失业率激增，一些曾经吃饱撑着的年轻也开始逐渐选择回归社会，1973年的一天旧金山举行了一场埋葬嬉皮士的葬礼，最后的嬉皮士们抬着一标有“之夏”字样的灰色棺材，里面装着鲜花，十字架，孔雀毛和一块儿大麻味的饼
，将他付之一炬，然后高喊：“嬉皮士已死。”
