092【会试第一场】

跟伦理纲常有关，乐有五音，宫商角徵羽，分别代表君臣民事物。

审乐，即观察天下社会之况，从而找出治政当中的各种问题。某音不对，代指某个阶层有问题，比如宫音微弱、商音杂，意味着君臣关系不稳，而且隐隐带有兵戈之象。

盛世之音乐，中正和谐；世之音乐，怨怒乖戾；亡国之音乐，困顿哀伤。

礼和乐有教化之功，只要能使礼得其节、乐得其音，就能让国家社稷正常运转。

这道题讨论的不是音乐，而是天下之治。

题眼在《礼记》的另一句：“惟君子为能知乐。”

只有君子，也即士子、读书，能够听懂音乐的内涵，能够通过倾听世间之乐，来审查、纠正政治得失。

想明白这些，那就很好题了，王渊提笔写道：“君子观乐之意，而为治之理得矣。”

为什么说《礼记》难考？

这道题便能体现一二。

《礼记大全》里这一段，朱熹是没有批注的。编撰者引用邵雍的批注来阐述伦理纲常，引用方逢辰的批注来阐述五音之别，关于治政的内容则只字不提。士子们需要结合上下文，自行去揣摩理解，非得有个好老师不可。

而科举的时候，最好还要把邵雍和方逢辰的批注，随便摘下些关键词，用在八文里做举例论证。这样才能在考生当中脱颖而出，展现自己学问渊博又不脱离考试大纲——《礼记大全》的批注太杂了，而且多得让皮发麻，这种批注引用纯粹折腾。

所以，治《礼记》的士子越来越少，而《春秋大全》比《礼记大全》还恶心！