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无意间看到了猫言对《朱雀记》的评论，于是便有了浓厚的兴趣去翻出这本老书，然后果然兴致盎然的了下去。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
这一呢，就一直从烧
追到了庆余年。
其实《庆余年》的名字也是早就听说过了，但一直不知道作者原来竟然就是猫腻大
，当我发现这个令震惊的事实后，连忙第一时间找到了该文的盗贴，一次
快乐的看完。
啊，说漏嘴了，其实我从来不看盗贴，真的。
但让痛苦的事
也就在这个时候发生了，***《庆余年》还没有全本啊！眼看着我即将就要陷
漫长的等待中，这种欲求不满的强烈感觉促使我想要说点什么。
说什么咧？那就让我用无尽的鄙视，鞭策伟大的猫腻大，尽快更新吧。
非的骨子里，其实还是
我鄙视他文中的那种非感。
听说写得最有“非”意味的是《风起紫罗峡》，可那书一直没提起劲
去看，所以也无从比较了。
不过那是写道家的，烧是写佛门的，差别满大，两方的非也应该完全不同。
以“”的眼界和立场去揣测“非”的价值观与生活方式，实在是一件很不容易的事。
可到目前为止，烧做得很好，庆余年似乎也还不错——说到底，范闲和他老妈，也不应该算到“”的行列了。
但我还是要鄙视。
虽然那种关于大神通的想像力，已经是相当有看——到时间的起点去弄个火苗到时间的终点去搞个冰块，这就是佛祖的旅游方式；一挥手就是无数劫一战斗就是几千年，帮数万亿的鬼魂攻
佛祖的禁止，这就是二郎神的战斗方式；乃至那个叫作叶轻眉的
，只手改变了整个天下的运数与前途，还顺带让最厉害的男都为她魂不守舍，这就是她的生活方式——好吧，这种穿越故事更yy的也有，咱就不说了。
至少这里，满天神佛不再只是拿着法宝互相对扔，至少有了很多的追问，和与修为相符的境界。
至少那些通天彻地的存在，不再依然玩一些世间勾心斗角争权夺利的低级游戏。
至少他们在排山倒海翻天覆地的同时是有着超乎类想像的诡异理由。
但我就是要鄙视。
在这些非骨子里的，其实还是。
还是有的欲求和坚持，还是有的快乐和悲伤。
非的是能耐和思考，类的则是追求和坚持。
其实很喜欢那些坚持。
佛祖要渡世，文殊普贤要追随，阿弥陀佛要阻止，大势至要帮忙，观世音有自己的想法，老猴从到尾一根筋，易天行只想保护自己
的，叶轻眉要改造世界活得灿烂，五竹要守护，范闲也要保护自己的，蕾蕾妈和腿郡主只要和待在一起。
在猫腻的世界里没有什么绝对的坏，有的大部分都是些坚持和贯彻着自己信念的强。
我喜欢那种坚持以及，并非因为善恶分野，而是因为立场、原则与想法不同，而发生的冲突。
我靠，忘了鄙视了。
啊呸，我鄙视，这些披着非皮的。
佛祖是个大傻-
猫腻大很用心的追问。
有生皆苦，如何解脱？
这个装b的问题，让我很是假惺惺的思考了一番。
说实在的，现在看个网络小说，大家图轻松嘛，一般这种时候我都把脑子塞枕下面休息去了。
可是看着看着就得把脑子找回来思考，实在不是件让高兴的事。
所以我要鄙视。
而且关于这个问题的答案，实在很扯。
大家都在回答，老猴一如既往简单的直指本心令佩服，一句“管球”简直道出了宇宙尽处的真谛；小易同学境界稍微差一点，搬出道家的
阳说什么有苦才有乐；最扯是佛祖的答案。
有生皆苦，是以世寻解脱；但解脱之后仍是寂灭，是以佛祖要众生与他一起寂灭。
佛祖在这里成了一个巨大无比的傻-，就好比我上山之后还得下山，所以就根本不用上山；就好比我出生之后还得死亡，所以就根本不用出生。
按照类的思维模式来说，正因为一切都是有限的，所以一切才具有意义。
财富、权力、资源、乃至时间，所有一切都是有限甚或稀缺的。
当财富是无限时，财富就没有了价值；当资源是无限时，资源就没有了价值；当时间是无限时，生命就没有了价值。
于佛而言，当一切都成为无限时，存在便没有了价值。
但偏偏这世间一切都还有限，偏偏众生虽说不上个个都很滋润，但都还痛并快乐着。
于是佛祖硬要帮众生作出的那个选择就真的成了一
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