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夏阳盘膝静坐在一间房顶之上，前方不远，是一座河道早已
涸的石桥。他端坐屋顶，遥对着北面的南京城，只见万家灯火，璀璨辉煌，若非身处武侠世界，城中如今又是暗
汹涌，倒也算得上是一副太平年间的盛景。
下方的石桥，乃是出城的必经之路，根据记忆中的剧
，细雨就是在此处遇到了陆竹，是以夏阳一连三天，不分昼夜，静候在此，起了守株待兔之事。
他极有耐
，一边观望等待，一边以一个怪异的姿势，
鼻间还进行着极有规律的呼吸，正在修炼着内功。
这是陆竹教他的动作，说是内功，其实并不准确。按照夏阳的理解，这应该是一种引导术，属于动功中的几种基本动作，而那种有规律的呼吸，则是引导术的配套呼吸之法，希望他能以内功，辅以佛法，消除体内的邪恶之力。
老实说，那
黑气虽然是一种极为邪恶的负面力量，但从能量等级上来说，要远远超过了真气的层次，若不是夏阳体内有九窍金丹，单凭内功，想要清除黑气，无异于天方夜谭！
不过，这并不代表真气无用。而且来到了武侠世界，夏阳又岂有错过内功之道的道理？尤其知道这里是剑雨世界之后，他更是对那门传说中的罗摩内功十分好，心里也曾经生出过想要谋取的念
。
只是他当时恶力缠身，当务之急，是要赶紧吸收九窍金丹的药力，以驱逐体内的黑气，从而扭转衰竭的气血。而在搬运和壮大气血方面，国术犹胜内功之道不止一筹，他倒也没有急于求取的想法。
再者，这期间他不是没向陆竹请教过内功，更不是陆竹不愿意教授，像夏阳这种况，若是可以修习佛门心法，那是再好不过了。只是夏阳此前并无内功根基，就连基本的
体
位还有经脉都还不清楚，又哪里能够贸然修炼？
夏阳同样明白这个道理，国术和内功，乃是两种截然不同的体系，虽然都是旨在打开体宝库，挖掘身的潜力，但在本质上，却是不同的。
国术一开始练的是力，也就是筋骨和肌
，加上发力的法门，就成了打法，也就是劲。到了后面，练的是身体的元气，开始发掘气血之力，这是化劲之后的练法，也是夏阳如今的拳术境界。
而内功之道练的是气，这也是属于元气，但和国术是一种截然不同的练法。国术中的元气，是通过气血、脏腑、骨髓而来，为的是增强生命的动力。但内功中的元气，是由肾脏内的
气化生得来，以先天之为根本，加上后天谷物气培养，勤修不缀，真气自然增加。
说得简单一些，国术是以动功为主，整合劲力，壮大气血。内功则是以静功为主，靠的是呼吸，吐纳和观想。
内功修到
处，直返先天之境，真气生生不息，之后更是可窥天之道。
而国术到了抱丹，同样拥有不可思议之能，体魄强大至极，直通见不坏之境。
两者可以说并无高下之分，练至最后，几乎殊途同归，都会拥有诸般通的雏形，接近于陆地仙！
由于修炼的方向不同，所以夏阳之前熟知的，只是国术偏向的筋骨、内脏、气血等体构造之类，而对经脉以及位方面的认识，只能说是有个基本的概念，并不刻。
不过这并不代表夏阳不能修炼，陆竹考虑了一下，便先传了几个基本动作给他，让他先打下基础，随后又教夏阳认识起了经脉位，可谓尽心尽力，令夏阳十分触动。
陆竹传授夏阳的几个引导动作，乃是少林寺千年传承下来的华，属于
门的动功，可以调动体的肌和骨骼，使气旺盛，产生气感。
夏阳曾受九窍金丹的开发和洗礼，全身百脉俱通，再加上他有国术的基础，当初只练了一遍那门引导之术，便已真气自生，令陆竹和大吃一惊。
而且随着黑气的渐渐消除，夏阳的气血也飞速旺盛起来，身体的各种异之处，再度一一展现出来，更是让陆竹震惊无比！
见痴禅师尽管什么都没说，不过夏阳能感觉得到，这老和尚心里也是十分震撼的，他身上那若有若无的气机，可瞒不过夏阳的灵觉。陆竹虽然号称佛门第一高手，但这位见痴禅师，绝对有过之而无不及。
剧中，细雨受陆竹嘱托，将罗摩遗体埋到云何寺外，想必也是因为如此。
按照常理，陆竹身为少林子弟，更应该将罗摩遗体送到少林才对，而且少林寺自古以来就是卧虎藏龙之所，高手众多，但陆竹偏偏却选择了云何寺。
以罗摩遗体的吸引力，若无一个实力绝顶的看护，是绝对守不住的，这也说明夏阳的感觉十分准确，见痴禅师绝不会如表面看上去，只是一个普通寺庙的住持那么简单，只有他，才是保管遗体最好的选。
夏阳的恢复速度以及修炼速度，都大大超乎了陆竹还有见痴禅师的预料，好在两虽然震惊，却也没有过问太多
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