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张天元突然间变得非常认真起来，盯着那些宾客说道：“所以买卖古董，放置客厅，要先明白古董的来源，这古董是否被祭祀过，是否在寺庙内，主
和古董的关系。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
古董上的文字是什麽文字，是不是古塚的陪葬物，古董有无佛像在其上，这些都是非常重要的，因为只要有灵气的古董，一定影响磁场，一定会作祟。
凋有佛像的木石，或是形的木石，甚至状似动物的木石，有时会有幽灵投宿魂魄在其中，若被幽灵附身的木石，均会出现或大或小的作祟。
如果非要放在家里，那最好是寻一风水大师进行开光，方才能够把这麻烦给摒除了，不然的话，真得会非常危险的。”
这番话说完，风水师们一个个都不说话了。
其实这样的东西，他们也知道，然而除非是比较显眼的古董，他们能够辨认出来有
气，大部分他们是判断不出来的。
唯有张天元这样既懂风水，又擅长古董鉴定的，方才能够发现其中端倪。
而那些宾客们则是各个脸色都有点不太好看。
倒不是因为张天元的话难听，而是因为一般有钱都喜欢从外面淘一些古董放在家里。
听了张天元的话之后，他们这心里
可是非常担心啊，怕万一也弄到这样的东西，是不是会对家里不利。
“张师傅，您说的这个问题，在这几个案例之中，到底是什么啊？”
宋忠忍不住问道。
张天元笑了笑道：“你们发现没有，最后那个阳宅的里面，有很多
首壶。
这些首壶可是宝贝啊。
首壶是指以雕塑为装饰成壶嘴的瓷壶，创制于三国时期，盛行于两晋、南朝，进
隋代首壶更加修长俏丽，以雕塑
美
真而著称，唐以后，首壶便被酒注子(执壶)所取代。
考古资料显示首壶是三国中晚期越窑、瓯窑烧制的一种新产品。
起初，首壶多数是在小小的盘
壶的肩部，一面贴，另一面贴尾，尾对称，为实心，完全是一种装饰。
东晋时期首壶，盘较小，细颈，壶腹圆鼓，肩部雕塑，上有冠，下有颈，呈空心状，通壶腹而成流嘴，尾变成弯曲的把手，有的把手上端饰龙，成为一种器型优美的酒壶。
南朝时期，首壶器身修长，颈加高，造型更加适合于实用。
首壶是现在的叫法，这种器物在六朝时并不叫首壶。
1972年蓝鲸化纤厂东晋墓出土一件首壶，其底部铭刻‘罂主姓黄名齐之’，首壶在东晋时称作‘罂’。
汉·王充《论衡·谴告》说：‘酿酒于罂，烹
于鼎’，刘伶《酒德颂》有：‘先生于是方捧罂承槽’，双手捧罂在酒床的流槽下接酒，说明首壶是盛酒器。
这家家中首壶有两件可是越窑品啊。
其中一件是东晋越窑青釉点彩首壶，高19厘米，径8.1厘米，腹径15厘米，底径9厘米。
盘，长颈，鼓腹，平底，肩部饰首，对称处饰一柄，柄高于壶，两侧设环形系。
沿、柄部、冠上均点有褐彩，褐彩相间
错，和谐自然，疏密得体，打
了青釉单调的格局。
胎浅灰色，全器施釉，底部无釉，器型优美。
越窑主要产地在江浙等地。
东汉中晚期，成功烧制出成熟的青釉瓷，领青釉瓷创烧风气之先。
另外一件是南朝洪州窑青釉莲瓣纹首壶，高21厘米，径7.5厘米，腹径17厘米，底径10厘米。
高盘，长颈，溜肩，鼓腹，平底。
肩部饰首，首双目圆瞪，高冠，流嘴呈管状，与壶身相通，对称处为龙首柄，柄高于沿，两侧设桥形系。
腹部刻划覆莲纹，莲瓣较短，刻划线条流畅，简洁明快。
南北朝时期，佛教盛行，佛教文化的影响也已渗透到陶瓷手工业领域。
就像这件青釉莲瓣纹首壶，极好地反映了这一时代的题材特征。
这是因为莲花为‘佛门圣花’，莲花在佛教中地位很高，莲瓣的形象几乎无器不有。
胎灰色，较疏松，施釉不到底，釉色青中泛黄。
洪州窑位于西江省，1992年—1994年考古工作者在丰城市赣江与赣江相通的清丰山溪、药湖岸畔的山坡和岗阜地带发现洪州窑遗址31处，始烧年代于东汉晚期，东晋、南朝进兴盛期，唐代中期达到鼎盛，至晚唐、五代逐渐衰落。”
“我说小张啊，这里没要求你介绍古董，你说了半天，都没说到重点嘛。”
诸葛大师忍不住说道。
“呵呵，说的也是啊，那我就说重点吧，这两个首壶明显
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