张天元更仔细的去看，发现画前引首处有蔡羽书的“惠山茶会序”，后纸有蔡明、汤珍、王宠各书纪游诗，顾文彬题记。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
诗画相应，抒
达意。
该图作于明正德十三年戊寅，时文征明49岁。
据蔡羽序记，正德十三年二月十九
，文征明与好友蔡羽、王守、王宠、汤珍等
至无锡惠山游览，品茗饮茶，吟诗唱和，十分和谐，事后便创作了这幅记事作品。
图中高大的松树，峥嵘的山石，树石之间有一井亭，山房内竹炉已架好，侍童在烹茶，正忙着布置茶具，亭榭内茶正端坐待茶。
画面中的物共有八，三仆五主，有两位主围井栏坐于井亭之中;一静坐观水，一展卷阅读。
还有两位主正在山中曲径之上攀谈。
画面采用截取式构图，突出“茶会”场景，在一片松林中有座茅亭泉井，诸闲游其间，或围井而坐，展卷吟哦，或散步林间，赏景
谈，或观看童子煮茶。
物面相虽少肖像画特征，大多雷同，但动态、
致刻画却迥异，饶有意趣，并传达出共通的闲适、文雅气质，反映了文画家传胜于写形的艺术宗旨。
同时，青山绿树、苍松翠柏的幽雅环境，与文士子的茶会活动相映衬，也营造出景融的诗意境界。
此图运用工笔设色法，树
、山石的勾、擦、皴染多用中锋，参以侧锋，具行书的笔法，呈“以书
画”之特色。
运笔纤细，如物衣纹用高古游丝描绘，稳健潇洒中略见涩笔。
树石形态亦于
细中适当变形，工整而带装饰味。
设色青绿、浅绛相融，山石敷以石绿，勾线、凹处加淡赭微晕，树运赭石、藤黄间染，物着色后线条用色复勾，整体色调于对比中见融和，呈现出清丽细致、文雅隽秀的新风格。
这种小青绿的画法，继承了元代钱选的山水画体，并有发展创造，树立了明代文青绿山水画的新格。
这幅山水画卷，画面景致写的是无锡惠山一个充满闲适淡泊氛围的幽静处所。
惠山在锡城之西，一道起伏蜿蜒的青嶂。
惠山在南朝时被称为历山，相传舜帝曾躬耕于此山。
山有九陇，俗谓九龙山。
《吴地纪》中称“华山”。
当然不是现在的华山。
据《蠡溪笔记》载，晋代开山禅师，西域僧慧照来到此山，常与名士往，名气很大。
后来们便用慧照的名字命山，称为慧山。
慧惠相通，惠山之名由此而来。惠山属于天目山之支脉，从东南连绵而来，最高峰为三茅峰，海拔328.98米，周围约20公里。
清帝乾隆南巡江南到了锡城，题诗誉之“江南第一山，非惠山莫属”。
通过仔细的鉴赏，张天元足可以确认这幅画绝对是真品无疑。
而且价值也达到了他的要求，于是笑了笑道：“诸葛大师这一次倒是守信，这东西我手下了，咱们之间也就没什么好说的了。
只是，我并不希望与为敌，你也不要挑战我的耐。”
他是真懒得去处理这些勾心斗角的事儿，要不是诸葛大师主动挑衅，他绝对不会去招惹对方的。
“张先生慢走。”
诸葛大师突然喊了一声。
“怎么，你还有事儿？”
张天元皱了皱眉道。
“那五个的死，应该跟张先生有关吧？”
诸葛大师压低了声音问道。
“你什么意思？”
张天元看着诸葛大师，脸上浮现出冰冷之意。
“呵呵，其实也没什么意思，民国时期，有一富户，家里只有一个老太太，因为家里有地，平时请长工和短工，子过的还算富足。
有一年，老太太修葺房子，请了木工，泥瓦匠等。
吃饭的时候，老太太怕吃不饱，就用大盆装饭装菜，给工们吃。
本是一翻好意，没成想却因此得罪了木匠。
有一木匠认为，老太太用喂猪的盆给他们吃饭，是把他们当成猪狗一样，是看不起，那时候，贫富等级森严，下层民本就心里不平衡。
于是在房子快修好的时候，这个木匠趁不注意，就偷偷的在房子的大梁上装了个木车，不过车
是朝外的。
此后，老太太家像着了瘟，养猪猪死，养牛牛亡，种田闹荒，生活是一天不如一天。
几年后，房子漏水，老太太请来修，恰巧找来的又是上次为她修房的那些，吃饭的时候，老太太用碗盛饭。
其中一木匠好，就问老太太，说上次用盆，为什么现在改用碗了，老太太感叹的说，‘上次用盆是因为
