第三四九零章 没落的圣地

到唐代，曾是善琏镇的地标建筑之一。

永欣寺里面介绍最多的是王羲之的七世孙智永禅师。

果不其然，又是一位跟湖笔息息相关的物。

除了有关蒙恬的传说，目前能够查到善琏最早的关于湖笔及书法的文字记录，正是与智永禅师相关在唐代何延之的兰亭记中有载，智永禅师“常居永欣寺阁上临书凡三十年于阁上临得真千文。”

刘昌明和永欣寺的监寺在庙门小声地谈话，张天元一边听着他们琐碎的谈声，一边慢慢地阅读有关智永禅师的史料，不知不觉来到了大雄宝殿的后面。

台阶上满是青苔的痕迹，一棵矮小的菩提树侧身迎。

于是，张天元就坐在台阶上，树荫下，倾听者寺院里偶尔传来的木鱼的敲击声，沉浸在关于湖笔的遐想之中。

那种感觉实在是令难忘。

湖笔自古为文房四宝之，源于湖城市善琏镇，古镇制笔的历史最早可以上溯到2ooo多年前。

善琏出名笔，据明弘治湖城府志记载：“湖城出笔，工遍海内，制笔者皆湖，其地名善琏村。村有含山，山颠浮屠，其卓如笔。”

湖笔选料细，制作湛，具有“尖、齐、圆、健”四大特色，依据所选材料可分为羊毫、紫毫、狼毫、兼毫四大类，共28o多个品种，以羊毫最具代表。

一支湖笔制作完成需要经过12o多道工序，“玉兰蕊”、“兰亭散”、“右军书法”、“翠亨春”等高档湖笔品牌，受古今书画好者推崇。

即便是过去很长时间了，张天元对于这段经历依然是记忆犹新。