老板
中的卢芹斋，张天元自然是知道的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
如果做古玩生意的不知道这个
的名字，那怕是太孤陋寡闻了。
跟张天元恰恰相反的是，卢芹斋把中国的国宝古董不管什么东西都往国外贩运。
可以说，他就是中国历史上最大的文物走私贩子。
在中国，他是“卖国贼”。
他曾将大量中国古代文物卖至欧、美，包括青铜器、古玉器，南北朝与隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。
据称1949年以前流失海外的中国文物中至少有一半是经过他的手流转出去的，他最出名的事件，是在1916年-1917年间，将昭陵六骏的“飒露紫”和“拳毛騧”卖至美国。
现在这两样东西已经到了张天元的手里，自然是要回归故土了。
从中国的角度看，他盗卖文物，取悦欧、美帝国主义者，不仅赚得钱财，还周旋于美国上流社会，与洛克菲勒、摩根、范德堡等豪门巨贾做生意，可谓卖祖求荣至极。
张天元也是这么认为的，这样一个打着艺术家旗号的走私贩子，简直就是无耻之尤。
慈禧老东西曾经说过“量中华之物力，结与国之欢心。”
而恰恰卢芹斋就是这么
的。
当然在西方，欧美文物艺术界对卢芹斋却极为感激，他们不仅从卢芹斋处买到中国文物，还得到他的慷慨捐赠。
从
黎吉美博物馆到纽约大都会博物馆，全球最大博物馆的馆藏无不被他的收藏与眼光所左右，卢芹斋让西方对中国艺术有了新的品味，甚至可以说从他开始，西方才对中国艺术品具备了鉴赏力。
当然，这种说法纯粹扯淡，艺术无国界，可艺术品是有国界的，更何况是不可再生的国宝。
这就跟一个
才把自己的老婆给老外睡了，家还说终于懂了你老婆的好。
去他娘个蛋，想想都觉着恶心。
不过话又说回来了，不管是大
大恶还是大善大忠之，这来历一般都不普通。
卢芹斋的一生极富传色彩，映衬在动
起伏的历史背景下，成为20世纪上半叶世界艺术活动的一个缩影。
卢家兜是个偏僻的小村镇，隐没在幅员辽阔的中国农村。
它位于江浙省北部，一个在地图上几乎找不到的小地方。
卢家兜的字面意思是“姓卢家的村子”，自宋朝以来几百年的时间，卢家族就在这里繁衍生息。
卢芹斋出生于1880年2月1
，族谱上记录着他的原名卢焕文。
他是卢家第十六代传，焕字辈。
一个“文”字，并不是多么醒目或富有诗意，从起名上就可以想象他的父亲并不是个有文化和想象力的，甚至可能从未想过孩子有一天能走出村里的泥路。
一个名字，便已经
露他出身的平凡。
但在大古董商卢芹斋嘴中，他的出身是另一番样子。他说自己出生于书香世家，家境殷实。
这是他去世前写的文字：
一，作为士绅阶层的一部分，我的祖先曾在朝廷里做官……;二，族中有一支做豆油生意，业务的总部设在东北，通过船运将豆油销往南方。
就这样，他试图让自己跟当地的大户扯上关系，好像祖上进士辈出，朝中有。
但卢芹斋所声称的这一切在现实中都找不到佐证。
出身问题一直是卢芹斋的心结，他总是一语带过地说：“我们家全都不在了”，借此撇个净。
许多成功士喜欢炫耀出身贫寒，让自己的成就显得更加耀眼，而在卢芹斋看来，低贱的出身绝不会为他带来尊严，他一生都对身世遮遮掩掩。
对于他们贫困的家庭，纺纱是糊的唯一途径，小焕文每天目送着装满布匹的小船离港渐渐远去，直到消失在水天相接的尽
。
无尽的远方仿佛就在那个时候对他发出了邀请。
焕文十岁那年，母亲再也无力支撑丈夫的烟瘾和赌债，在生活的重压之下含泪自尽，紧接着父亲也一命呜呼。
失去双亲的悲痛使他变得更加内向，喜怒哀乐从不溢于言表，看上去木讷呆板，拒于千里之外。
他对童年没有丝毫的留恋，尽力抹去所有关于过去的记忆，因为那些带给他的只是伤痛。
不想输就只有坚强，他擦眼泪，决意“离去”。
在距离卢家兜三十公里处一河之隔的南浔，焕文幸运地踏进了富甲一方的张家做工，并从此得到了命运之的眷顾。
这个张家不仅在南浔财大气粗，在全国也是数得上的豪门。
张家坐拥大量土地，除了良田之外，还在苏江和上浦拥有多处房产。
20世纪二三十年代许多上海出名的建筑都在张氏家族
