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可不管怎么说，你没有证据证明华佗是中国
，家就可以胡说八道。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取?＜?＜ （
这一次张天元得到这本医书，心里
其实挺激动的，如果通过这本医书可以找到一些有关华佗的信息，证明他就是中国。
光是这一点，就可以让很多闭嘴了。
想到这里，张天元就翻开了书，开始逐页仔细看了起来，希望可以找到自己想要的东西。
这本书整体上用的是古代的繁体字，东汉的笔迹。
不过因为是楷体字，笔画清晰，所以本来就对古代汉字有所研究的张天元自然可以看得很流畅了。
这书开篇记载的就是麻沸散的配方。
关于这个，张天元倒是听说过。
麻沸散传说是华佗创制的用于外科手术的麻·醉·药。
《后汉书·华佗传》载：“若疾结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(裤，剖开)
腹背，抽割积聚（肿块）。”
华佗所创麻沸散的处方后来失传。
传说系由曼陀罗花（也叫闹羊花、万桃花、醉心花、狗核桃）1斤、生
乌、香白芷、当归、川芎各4钱，天南星1钱，共6味药组成；
另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归1两、菖蒲3分组成。
据后考证，这些都不是华佗的原始处方。
张天元仔细对比了一下书上的这个麻沸散与民间流传的麻沸散，现果然不一样，里面有不少的药材，他甚至听都没听说过，在网上搜索了一下，也搜索不到。
难道是名字不一样？
又或者已经绝迹了？
摇了摇。
张天元不打算继续纠结这个事儿了。
反正他也不是什么医学专家，折腾这个没多大意义，关键是他也不懂啊。
麻沸散之后，就是临床病例。
而且是成体系的临床病例，包括了外科手术、针灸学、心理治疗、气功学、五禽戏等等。
其中气功学主要是董奉的学说。
他翻开第一个案例，这个就是手术的治疗过程。
连续看了好几个案例，张天元对这个华佗简直佩服得是五体投地啊。
东汉末年的时候就有了如此
湛的外科圣手，而且条件那么艰难。
不仅如此，让惊讶的是，华佗在书中明确说明了，手术治疗乃是
不得已之下的做法。
这种治疗方法，对体的伤害是很严重的，所以有可能的话，他会尽量选择针灸和药物治疗。
如此先进的理论，在现代也已经广为流传了，所谓的微创手术，就是在这种
况下诞生的。
动手术，肯定伤身体，这一点谁都明白。
就算手术非常成功，的生命也会因此而透支的，甚至后面引各种后遗症都是有可能的。
而这种说法，华佗居然早就已经有了。
这也是他为什么鼓励针灸的原因了。
针灸对身体伤害小，也算是手术治疗的一种，但是跟微创一样，不会太多透支的生命。
再往后看，张天元就更是震惊了。
华佗最有名的是外科手术，所以也被誉为外壳鼻祖。
然而实际上，他对于药物和针灸的造诣一点都不比外科手术差的，不是见了谁都要开刀。
见了什么病都要开刀。
那不是医生，真成刽子手了。
同一时代有个著名的医圣叫张仲景，张仲景流传后世有一本医书叫《伤寒杂病论》。
只可惜这本书后来也失传了，晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理了一本《伤寒论》，但这跟《伤寒杂病论》估计没法比。
当然，这不是关键。
关键是张仲景研究的伤寒病，其实华佗也在研究。
两的研究方向是不是一样，张天元还真是不知道，不过从这本书里可以看出。
华佗的理论主要分成了两个方面。
一个就是利用五禽戏增强体质，这样就可以预防伤寒。这跟现代医学里面要求锻炼身体简直如出一辙。
另外一个则是针灸搭配药物进行对症治疗。
张天元连续看了好几个案例，觉得非常吃惊，同样都是伤寒，可是治疗方法却几乎完全不同。
药方以及下针的
位，都有着明显的变化。
这跟现代西医的一刀切治疗方法是完全不一样的。
现代感冒了，去医院，医生直接就是打针吃药挂吊瓶齐上，动辄花费上百块。
虽然说死不了，可是却折腾啊。
以至于很多农村都不愿意去医院，随便吃点感冒药
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