第七一八章 齐人之“乐”

好的地方就是没有计划生育，说什么有儿就有希望，就能改变家族的未来。

可是这个事儿让张天元想到了国内锦州的一个，生了十一个孩子，说什么存钱不如存，结果到现在后悔了。

缅甸的况比这个更加严重，在这个生产力落后的国家里，如何生存下去，成为了家家户户首先要解决的问题，不像国内，很多想的是买什么衣服、吃什么饭、开什么车、用什么手机，这些在缅甸是不敢想象的，就算是杨耀山这样的，想要买一辆豪车。那还得千方百计地通过各种手段进行走私，有钱都享受不到奢华的生活。

拼命地生孩子，让缅甸的很多家庭实在是负担不起，所以到了那个时候，就直接把儿嫁出去了。所谓嫁，其实跟卖差不多了，好歹是能让儿有个活命的机会，所以究竟是嫁给那些单身汉，还是嫁给结过婚的，甚至嫁给有妻子的都无所谓了。只要对方家境好一点，能养活起那么多的孩子就足够了。

这一夫多妻其实不是什么制度，也不是什么规定，而是一种无奈地选择，对于那些孩子来说。等于就是仅仅为了一饭而将自己出卖给了别，就是这么简单的一个道理。

当然了，就算是一夫多妻，对于来说，也未必全部都是坏事，任何事都是有利有弊嘛。

现在缅甸的况，跟华夏古代某些朝代还有些相似，如果你想离婚的话。那必须得有充足的理由，只要方没有跟私通，没有行为不检点。没有做出给你戴绿帽子的事，那你就绝对不能始终弃，纵然她得了重病，你也必须得给她看病，这使得这些好歹是不用怕被抛弃了。

如今在很多大城市，男进行西式婚礼的时候。教堂里的父总是会很严肃地说一句：无论贫穷或者疾病，你都必须得与她一辈子厮守。你愿意吗？

愿意很多都会说，但是真正做到的。却并不多，从这一点上来讲，反而是缅甸这种况，倒是比较让欣慰的。

在缅甸，很多时候都是由来负责劳动的，这一点跟大陆也有很大的区别，作为男，真得是要成为一个持家的好男了，不仅是要做饭洗衣看孩子，而且还要把家里收拾的妥妥当当的。

这些都不算什么，关键是如果你娶的老婆太多，养得儿太多的话，那你就惨了，一个忙活得不行，晚上恐怕连上床的力气都没有了。

至于缅甸的男能不能受得了，反正张天元是受不了的，让他一个大老爷们整天围着锅台转，那还是算了吧，他这还是有一些大男子主义的，不是那种妻管严，用锦州话说就是耙耳朵。

如果一个男混成这样，那这辈子也真得就算是完蛋了。

怎么？还真有羡慕这些男晚上可以享受齐之乐？

你们可想清楚了啊，白天那么活，晚上就算你再有力，一次下来，估计你就累得不行了，还想学韦小宝啊？

韦小宝家可不是围着锅台转的啊，所有的力都用在疼老婆身上了，自然是没有问题的。

再说了，缅甸这地方，你说它没规矩吧，它还真就没规矩，可是你说它有规矩吧，它有时候规矩却多得吓。这里有着很传统的所谓“公平”的观念，面对你的几个老婆，你必须得做到公平对待，不能对一个太好了，不能像皇帝那样永远只去宠幸自己喜欢的，而是必须得做到公平，做到让每一个都满意。

有时候感觉不像是是享受，倒有点像鸭子了，不能由着你的子来，而得按照规矩来，这哪里是什么享受啊，根本就是受罪。

这就好比做菜，你一开始把做菜当成了兴趣的话，那偶尔做一做，全当是享受了，可是一旦你成为了厨房的师傅，那况就完全不一样了，你必须得每天忙忙碌碌地不断重复那个动作，直到做得你浑身酸痛为止，那个时候，乐趣也就变成了任务了。

“不是，这要是换了我，肯定是不会在家里看孩子的，我宁愿出去活啊，毕竟男嘛，力气总是比一般的要大的啊，看孩子也更加细心，这才是合理的分配吧？”张天元听着杨耀山在那里大谈所谓的一夫多妻制，就忍不住问了一句，他实在是可怜这缅甸的男，估计有什么大抱负都别想去完成了，除非你不要想什么一夫多妻，乖乖娶个妻子算了。

杨耀山笑着摇了摇道：“这里面的学问多着呢，首先是不能让一个男去活吧，一个男养活不起那么多的老婆，那么其次，如果说让男和其余的去活，另外的留在家里看孩子，这肯定会出问题的，不是自己的孩子，那肯定是不会疼。”(未完待续)

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