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不可碰触的险恶存在。
可以想见，当那几十只魔之手碰触到圣杯的时候，就是迦罗文殊这半截宝身被永世封印的时候。
然而，同样被禁锢在大威德明王宝身之中的魏野，也从此只能安心呆在圣杯里，自己一
三化地说群
相声玩了。
偏就在此刻，散仙面相突然吐气开声：“圣哉！发愿救赎罪恶的圣者，你愿以一身承担所有罪恶，仿佛燔祭上代罪的羔羊，实为至圣至洁的存在，令吾动容。如此，贫道魏野当赞叹你的圣洁，无罪而背负十字架的啊，这似血的
香当为你奉上。”
话语未毕，散仙面相眉心渗出一滴赤红如火的血珠。
随着血珠渗出，散仙面相也消逝无踪，只有那粒血珠转眼间便凝成了一粒赤色的香珠，落
了圣杯之中。
“香”圣杯，下元太一君面相随之发声：“善哉！发愿承托世的王者，你愿以一身赦免所有罪，谁知晓，
戴荆棘冠的刑徒却是国之王？你的国不在地上，乃在天上，追随你的信徒必也受你加冕下元太一君魏野奉上赤金赞叹你的至尊至贵，必将得胜的万王之王！”
话未毕，下元太一君面相转眼间便化作了一缕青烟，只有一粒色如赤金的宝珠，恍如佛门修者灭后所留的舍利子，飘然落圣杯之内。
“赤金”落圣杯，学究面相却感慨道：“悲哉！赤足行走在骷髅地上的洁白者，你愿替世承载所有的罪恶，然而谁能安抚你的痛苦，谁来疗愈你的创伤？既是之子，也是之子的救世主啊，星界冒险者魏野奉上苦涩的没药，为十字刑架的受苦者聊作哀伤。”
悼念般的感慨中，学究面相随之崩解如星尘，只有一捧棕黄色的脂膏缓缓淌圣杯之内。
迦罗文殊虽然藏身于莲茧之内，仍然感知到外界的变化。
魏野同时化出散仙、下元太一君、星界冒险者三重面相，虽然大威德明王法相上面也要长好几个脑袋，某此举算是钻了个空子。但是接下来的献祭之礼，却让迦罗文殊猛然察觉不对
香、黄金和没药，固然在俗世间都是些极为珍异昂贵之物，但对仙佛道而言，倒也不算什么。
但是对着耶稣圣杯，这几样珍物的意义就不太一样了
依照基督教的福音书，有这么一段记载：
耶稣降生在小城伯利恒时，有三位贤者，分别叫洁白者加斯帕、光明之王梅尔基奥尔、守护者
尔萨泽。他们从东方来到耶路撒冷，向犹太们询问道：“那位预言中要降生的弥赛亚在哪？我等在东方看见预示他降生的景星，所以特来拜他。”
可惜，耶路撒冷无能回答三个东方贤者的提问，还有
担忧传说中的弥赛亚降生，将要威胁到自己的权位。
不过三位贤者夜观星象，又见到那颗显示祥兆的景星在天幕中移动，终于指引着他们找到了降生在马厩中的耶稣。
于是三位贤者为这位预言中的救世主奉上宝箧，赠予香、黄金与没药为礼。
那三位贤者被后称为“麦琪”，实际就是“mg”，也便是魔法师，也有说他们是波斯的占星官。总而言之，是铁杆的异教徒跑不了了。正如魏野显化的三重面相，便正好与这三位东方贤者在身份与姓名上颇多相合之处。
不但如此，那位一向惯于给别找麻烦的散仙为圣杯奉上的香、黄金、没药三样献礼，瞒得了别，哪里瞒得了迦罗文殊？
血为香。
骨为赤金。
髓为没药。
也正是某道基之中的
气三宝！
固然，对修道之士而言，气三宝乃是度世长生不可或缺的根本。但是某既然已成散仙之体，而且隐隐还有向上攀登的机缘，这气三宝便不至于看得那般重要。
此刻魏野将气化为香、黄金与没药，恰如东方三贤者对还是圣婴的耶稣献上礼物一样
献礼之后，三贤者做了什么？他们拍一拍手，愉快地结束了这场寻找救世主的旅行，回家去也。
那么某处在三贤者的位置，向圣杯献礼之后，便等若是蜥蜴断尾，就算割舍了道基之中大半的气，但却能从圣杯禁锢中轻易脱身而去！
倒可怜了迦罗文殊舍了自己半身出去，种种
谋掣画，种种付出牺牲，此刻看起来就像是个笑话一样。
想那魏野，也是玄门正宗出身，更是堂堂间道门大派掌教，然而却是这样丝毫没有一派掌教、得道散仙的风标，竟然玩起了这种可称无耻的小把戏！
便在此刻，有一道意识如电般闪耀在迦罗文殊心内：
“和尚，我早对你说过了。我那位旧识，虽然位业不过散仙，然而一颗道心通明无碍，乃是个最有决断不过的物。你的布置虽好，但是只要让我那位旧识摸清了几分根脚，他便总有法子钻你法度中的空子。如何，此刻你还觉得自己这些年长进不少，不需要我助你一臂之力么？”
听着那
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