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迦罗文殊仅仅是以密教左道之法与耶稣大愿相感，便将那个善恶对立的虚空世界搅得一片大
，甚至连空间都被扭曲。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取由此而造出的那一片漆黑罪海，更是
得诸束手，只能拼命切割空间将这片罪海礼送出境，得魏野不得不于下元太渊宫中显化五城天狱，效法娲皇舍身补天。
此刻，迦罗文殊舍了一半魔宝身，化作
烈无边的大威德明王法相，困住了魏野，也困住了他自己。
因为一直遵循着耶稣大愿而自行运转的圣杯，正在醒过来。
自杯
倾泻而出的光明华美而又庄严，如同将最名贵的钻石与黄金烧融在了一起，其中自有无边圣洁意。
圣光中，曾经的那些画面，再度不厌其烦地重演。
那个面容温和的男
，
上缠着荆棘编成的王冠，额上被棘刺扎出血来，肩上的十字架压弯了腰，亚麻布衣掩盖住的伤绽出血来，坚硬的石砾地刺着脚板，赤着的双足踏出血来。
这是救世主的死亡之旅。
这是那个世界的救赎之路。
大威德明王那张扭曲咆哮的牛脸上，怒瞪的眼中，都多了些怨毒意，然而这尊牛首魔没有动用任何通去和圣杯中升起的煌煌圣光相抗。
这尊魔的三十四只巨掌，握着血淋淋的象皮，满盛血水的骨碗，钉着整具骷髅的咒
，刚砍下的和半腐烂的同类们拼成了庄严天杖，半腐烂的腿、新鲜的肠、从直肠到腔都穿刺在三叉戟上的刑徒，处处是死亡的征象，处处是用死亡去征服死亡的妄想。
然而煌煌圣光之中，有声音无比慈和，缓缓应道：“我愿吞灭死亡直到永远，必擦去各脸上的眼泪，又除掉普世类的所有困辱。这样，我必成就们的生命，做们身上的白衣，胸前的璎珞，这救恩也必赐给如你们这样的外邦。”
这里说的“外邦”，自然也有魏野一份。
然而大威德明王的额上，那一只竖起的火眼中瞳色如丹华，自有光明生出，其色正朱正赤，似能焚一切不净邪秽，却带着天生一
鲜活气、不屈意。
这赤色的光明照在大威德明王的身上，高大
山的明王宝身上，原本如同地狱之火焚烧腐
的浓烟一般浊黑的明王宝身被灼得一片赤红，那通透的红色仿佛是最纯净的红玉髓。
这赤色的光华在千万道圣光中仍然保持着它的色彩，并不肯融那一片圣洁中去。
有恐惧于救世主的大愿，有拒绝了那救赎万罪的圣光。
有被断定为有罪的，有拒绝了救赎，却是因为他敬重那位救世主的慈悲心，却只将对方当成了一个走在前面的同路，而非是需要跪在他脚下祈求恩典的主。
丹火灼燃，坚定地拒绝了与圣光的共融。
但是救世主的大愿，救赎万罪的圣光，依然照
在了满是黑暗与恶孽的罪海之上。
无边黑海被圣光照，却是瞬间澄清，不复之前那黏稠如沥青、粘腻如泥浆的混沌之感，清澈如一方巨大得无法丈量的水晶。
于是一切罪恶都在水晶中显出它们的本来面目：
大千世界，芸芸众生。
那些殿，那些宫殿，那些祭坛，那些讲坛，那些庄严，那些猥亵，那些圣洁，那些肮脏，那些冠冕堂皇，那些男盗
娼。
那些穷，那些贵，那些善者，那些恶者，那些温暖，那些冷酷，那些德行，那些罪行，那些沉痛忏悔，那些宁死无悔。
有端着金杯啜饮如血般的美酒，便有在镣铐与皮鞭间痛苦到忘记了哭号。
有像野兽一般活着，有像野兽一样被捕食。
魏野燃起的
阳真火之前，照出了一桩桩罪恶，然而耶稣圣光笼罩的罪海，却是将一切罪恶还原出本来面貌。
站在怎样的高度，便看怎样的风景。
迦罗文殊双手仍结文殊菩萨手印，身旁青莲枝蔓横生，朵朵青莲绽放，却有灿然光华笼罩，像是一只老蚕，明知道再也无法变成蚕蛾离开，却仍然将自己缩了茧子里。
耶稣的圣光要救赎一切，这位舍了一半宝身的魔却是将自己躲藏了虚假的光明里。
于是这片罪海之中，就只有一只圣杯，一尊正在渐渐失去黑暗本色的大威德明王。
大威德明王的水牛仍然保持着那怒而狰狞的咆哮面相，然而那仿佛由杀戮和死亡所赋予的漆黑身躯，先是被阳真火镀上了一层红玉髓般动的灼红，此刻圣光轻抚着大威德明王的颅与身躯，于是那些红玉髓般的火色也渐渐退去，露出了大威德明王已经变得如白玉般温润的皮肤。
圆润的身躯不再有丝毫虐之气，反倒像是一尊布袋和尚般充满了慈和到滑稽的气质。
那些握着各种尸骸法器的巨掌，此刻却是拈起了一朵朵香花与果枝，恶戾之气再难寻一毫。
大威德
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