第152章 ?茂陵鬼宴（七）

魏野正说得兴起，那顾得上理会什么下葬队伍，随即一挥手，满不在乎地道：“还能怎么办？生上归阳，死下归，让路就得了呗。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”

也怪不得魏野此刻对什么出殡下葬没有兴趣，他心思全都在那行脚和尚是否真的身怀提婆达多教法，这个假设上。

提婆达多身为释迦牟尼的族弟，在佛教中的地位，却几乎与第六天魔王波旬相近。或者对佛教而言，第六天魔王波旬，还没有提婆达多那么凶残。

按照《佛本生》记载，释迦牟尼未得道前，就与提婆达多于无数世前而缔结恶缘，从此就开始长达不知多少个闲年的漫长相相杀岁月。

释迦牟尼在这无数世里，托生为王子、祭司、咒术师，投胎为猕猴、老鼠、九色鹿，可不管哪一世释迦牟尼都不忘推提婆达多掉悬崖，送提婆达多上刑场，丢提婆达多陷沼泽。

而同样的，提婆达多也戳瞎过释迦牟尼卖给隶贩子，拔掉释迦牟尼的牙齿把他关在盒子里，骗释迦牟尼进国王的厨房剥皮，真可以说是有来有往，见招拆招。

这种你死我活的仇恨，甚至在未来的佛祖和未来的佛敌某次投生为一对连体怪鸟之后，都不肯消停。甚至提婆达多还颇为欢喜这一世的造化安排因为他立刻就找了一株剧毒的断肠嚼了吃，让佛祖这一世都来不及证悟修持、积攒一点善果，就陪着他一起嗝，重回。

等到白象梦孕，二龙吐水，绿如茵的池畔，那个刚生下来的小孩子，生而能言，于地上周行七步，步步生莲，确定了自己那个魂不散的老朋友这次没有跟来，方才一手指天，一手指地，自说佛偈曰：天上天下，唯我独尊，无数劫来，此世为我最后受生……

待得释迦牟尼小朋友被阿妈抱着回到皇宫，他这一世的便宜老爹净饭王已经大笑着说：“夫你看，真是巧极了，我们释迦族一天之内多了两位王子！小的这个，就叫提婆达多！”

当初佛祖在襁褓里是什么感想，不论是诸位尊贵的大阿罗汉，还是诸位尊贵的大菩萨，都没敢在佛经里提。但魏野估计着，此刻佛祖就算不呛到嗝逆，也得吐了。

至于佛祖成佛之后，刚开了个百十的传销班，没想到第一个前来参加培训的却是提婆达多。这可不代表提婆达多这辈子变得好说话了，因为这届传销学员结业之后，他立刻带着释迦牟尼培训班的学员们参加了提婆达多培训班，并且给佛祖传话说：“哥啊，你那套落伍了，现在我才是天竺忽悠界的当红炸子！”

这可真是叔可忍婶都不能忍，战争就此拉开帷幕。在佛祖涅槃之前，这场大持续了好些年，还挂点了好些尊贵的大阿罗汉。至于佛教内部这次大内，究竟是如何落幕的，考察佛经已经很难说出个所以然来，提婆达多所传教法也基本失传，但是提婆达多却是俨然与佛祖一同证果，号为天王如来，在诸佛之中这功业也不算小了。

对于提婆达多和他教外别传、外道问圣的教法，魏野所知就这么多。但有一点是可以肯定的，提婆达多作为佛祖的死对兼大佛爷，他的教法自然有其玄妙处。

正在思考着，驴车又停住了，魏野身子微晃，关于秃驴们的恩怨就此打住。魏野一挑车帘朝外看去，却是又一队车马，正迎着出殡队伍撞了个正着，偏偏好死不死的，这一队车马，就是王家绕城的迎亲队伍。

迎婚队伍奉的是吉礼，出殡队伍奉的是凶礼，迎婚队伍固然觉晦气，出殡队伍也一样地没有好声气。此时出殡，先有当地庙中延请的庙祝巫，在前唱挽歌，祈指路，后面自有杠和一班抬棺汉子，随着巫指挥而动。

至于打幡、抱盆、端牌位的一众亲眷，这时候更是拉出了一大队，声势还比迎婚队伍还大了些许。那些好事之徒，更是挤到前，挽袖子大嗓门，和迎婚队伍的鼓乐班子争吵起来。要不是一旁还有些老成，只怕当下就能打起来。

迎婚队伍中，有个乘马青年，上虽然戴着赤帻，一如吏服，然而面相却显出些文弱气来。眼看着前那些气大的已经在抻拳比胳膊粗细了，却不由得急红了脸：“这，这可如何是好？”

魏野坐在驴车里，冷眼旁观这场面，却见迎亲队伍中那披红挂绿的新娘马车上，有一只洁白如玉的手挑开了车帘，向着随车伴行的一个使招了招手。

那使看着不过十六七岁的年纪，肤色白皙，看着也像个美胚子，立在马车边上，却伸手向路边招了招手。

招手的地方，却没有什么，只有一块大石。

这类路边安放的大石，魏野倒是知道，大抵安于路边大石，就是路栖居之处。路又名行，是道路之，汉时习俗，送远行，先祭路，后设宴践行，名为“祖道”。汉武帝时，卫青、霍去病、李广利等伐西域，天子赐酒，丞相祖道，相送灞桥，传为一时美谈。

然而路虽然算是正祀之，却和社伯一样，属于正中的基层官员，职小位卑，