怕找不到回家的路！请截图保存本站发布地址：www.ltxsdz.com
但就民俗学而言，不论是道家体系下，还是佛教体系中，对地方上祭祀的民间本来就是一种不友好的态度。道门建立一开始，就是将伐山
庙、消灭鬼作为首要目标，佛家
华之后，考诸魏晋时期安世高三藏等西域僧侣的活动，降伏庙，转庙为佛寺，也是佛家早期宗教殖民的一大手段。
因此上，对于地方上的各路灵，除了那些名山大川之，维持了相对的独立
，余者不是被收编就是被镇压。在经籍记载上，各路水山也都是隶属于道家的水仙山乃至佛门天龙八部出身的护法鬼之类。只有文
编著的方志笔记里，才泛泛记述了部分地方鬼的
形，而这类地方上的小，又常面对后来者的挑战，往往一位地方能保有数百年的香火就算是运气了。
至于保生大帝、天妃林默娘这样由地方小而转为一方重的，际遇之，实在是异数中的异数。至于当了几千年丧家之犬的犹太的守护耶和华，居然靠着木匠儿子耶稣的新兴小教团，一举转变为一个庞大宗教的最高主，那简直是灵界里的超级励志话，开挂开得都足够傲视《最后的地球战》里的男主角安尼恩了，实在是不好作标准的。
但就算是这些地方小，在关中一代也俨然已经渐渐形成一个地方藩镇联盟的形式。就凭魏野单身独剑，真的能对付得过去？
思及此处，魏野面色已然一片铁青！
