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这个观念之中，诗
的“
绪”以及“感觉”【或者说“经验”】就好像两种并不能反应的化学药品，而诗自身的心灵，则是“催化剂”。在诗心灵的催化下，其感、经历化为了诗文，但是最终的“化合物”内，却不包含“催化剂”的成分或者“催化剂”是可以剔除的。
从批评的领域来看，非个
化、非格化的倡导都旨在截断作者与作品及读者的直接关系，使作品成为自足自在的审美文本，即艾略特所说的诗歌不再“纯粹是属于个的新东西，它只是艺术品自身”。在这个自足的文本中，作家本无需在作品中宣泄感，或大发议论，而必须超然物外；读者则直接进
作品，任凭自己作出判断而不必听命于作者；作品、作者与读者三位一体，处于平等对话的关系，彼此之间
流的领域扩大了。
当然，子虚易一时之间还想不到这里。或者说，他没有一百年估计很难想到这一层。“非个化”，本就是对“个***”的反思，更建立在欧洲文坛四百年来对主客之辩的探索之上。
但反过来说，子虚易能够在短时间内想到这一步，也足见毓族在“文道”之上的
厚积累。
不过，世子就有些迷惘了。子虚易见状，摇了摇
，规劝道：“科考在即，小王爷还是仔细温习一下经义的好。若是觉得这些异族的文道别扭，那便不要看了就是。”
说道这里，小王爷对子虚易笑了笑，得到：“易兄倒是胸有成竹。”
“子虚易自幼苦读，有薄有文明，自诩搏个功名、出身还是不在话下的。”子虚易笑得温和，却无意中透露出一
霸气。
小王爷半是附和半是恭维：“要我说，易兄可是千年一间的风流物，无论是贩夫走卒还是本王这个王公贵胄，都能平和处之，不轻慢庶民，也不谄媚名士，真乃境界不俗也。若是你这样的物，还拿不到新科状元，那这科举也无公平可言了。”
子虚易摇了摇，没有接话。
但是他眼中，却也是有这个意思。
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是年，科举，贡院，文成五星。
新科状元子虚易在贡院作文，文道鸣动，五星齐聚。
这便是文道数十年未有的大盛事了。
左相文成六星在前，状元文成五星在后。许多毓族，也就将这一幕当成是文坛即将接的征兆。
左相宙弘光即将封，以自身化华章，开未有之大道。而在这之后，所有毓族圣也都选择了隐居。
赫学领袖也即将换。
而在这个时候，文成五星的子虚易，就被视作是赫学的新希望了。天下赫者，无不振奋。
而引发这一切的王崎，却始终没有关注这一切除了文气震动的时候他心有所感的向京城投去一瞥之外。
此时的他，正在思考一个问题。
“我说啊……诗文真的是客观的吗？或者说诗文的美感……”王崎如此询问叩开读书会的其他几个万法门修士。
赵传恩有些愣：“我说，道友，这个论点，不是你提出来的吗？”
王崎点了点：“我倒是打算仔细完善一下，然后发现，诗句的美感却未必是客观的那个观点并非无可辩驳来着。”
赵传恩还想说什么，但宋史君却呵斥道：“好了传恩，好好学吧，这才是做学问的态度。哪怕是自己说出去的话，也不一定要全信。”教训完徒弟之后，宋史君又看向王崎：“又有什么想法了？”
“就算‘美’可以算是一个独立存在的‘客体’，但是，感知美的却并非是天然就能感觉到‘美’。”王崎道：“仔细想来，其实‘美’的感受都是后天建成的，换言之，唔……其实‘美’这个概念，都是知生灵自造的？就算文章本身是客体，但是美呢？”
