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感觉。那就是，当修士的修为达到一定高度之后，再回过
去修行一些低级或者是基础的功法，其实理解起来更加快捷，修行起来的速度也就会相应地快上许多。
那么由此得出结论，实际上，很有可能那些单法通天的修士抵达了一定的高度之后，发现了自身的不足，那么再相应地，去采取补救措施，再来从开始修行一些必须修行的内容，那个时候，因为修士本身的眼界和高度已经在了，修行起来可能并不会太难。
那么也就是说，单法通天和自己这种齐并进的修行之术到底谁好，却是需要因
而异，而且到最后，怕都是殊路同归，都必须对修行的本源，大道，产生一些理解才可能走得更高。
而要理解大道，估计也就会涉及到许多的修行基础。
比如五行。
沉下心来，孙豪在心中，开始给五行列表，开始更为广泛地思考五行属
的区别，而就不仅仅只是局限在了对于不同金属，不同树木或者是水域的理解和掌握了。
五行，涵盖了方方面面，他包涵了自然界的许多东西，比如说五味，酸甜苦辣咸分别对应木土火金水；比如说五色，青赤黄白黑分别对应木火土金水；比如说五气，风暑湿燥寒分别对应木火土金水……
五行，还包涵了修士个体的许多东西，比如说五脏，肝心脾肺肾分别对应木火土金水；比如说五官，目舌
鼻耳分别对应木火土金水；比如说五
，怒喜思悲恐……比如说五声，呼笑歌哭呻……
真正的五行遁术，修行到了极致的五行遁术，怕就是那种需要各种各样的属充分协调，各种各样的环境都能适应的，一遁千里。
就在玉虚宫之中，孙豪开始认真体悟五行属，并且，感悟越
，感觉自己修行五行遁术也就越是有意思。
一个真正的五行遁术，修行到极致的时候，是个什么样子？应该是遇见什么遁什么，遇见什么属自然出现什么遁术，也就是所谓的心随意动，遁术自变。
一个真正的五行遁术打开的，很有可能就不是一种属的虫
，而是一个接一个不同属的虫，从而快速往前逃逸而出。
而且，认真感悟五行属之后，孙豪还产生一种十分怪的感觉，那就是任何一个五行遁术的修行其实都是有一些特殊的办法可以加持的。
族修士开发出来了五行遁术的手印，其实吧，就是利用了五指的不同属，加持对五行遁术的理解，提升自己的遁术成功率。
依照这种办法类推，那么是不是说，自己就还有很多办法可以提升自己的五行遁术？毕竟来说，按照五行分类来说，自己身上可不止具备五行属。
