，一般认为二十四桥才是这里的“美桥”扛把子，但是盛名难副，难免让
有点小失望，这时候转过
来再看五亭桥，那就真是别有一番风味了。
这是盐商们特意为下江南的乾隆爷修建的。
话说起来，南方跟乾隆有关的景点还真是不要太多。
“好看，美”，几个都点点。
宛如古城墙般的桥身上架起三座黄顶的朱漆亭子，怎一个美字了得。
下了船，几个还特意和船户大叔合了影。
相机是自带的，李江河之前买的，一台普通的奥林
斯数码相机，家庭价位。
随后听取了船户大叔的意见，一行又跑了趟附近的大明寺，这里是东渡归来的高僧鉴真讲法的地方。
寺庙宏伟，大雄宝殿庄严。
山石竹林，沿阶而上。
随着真正的善男信
们一起上了香，这时候已经不早了，几个就近吃了斋饭。
味道还是不错的。
没吃过的可能很难想象，红烧西瓜皮竟然不是黑暗料理。
其实这里本来吃斋的氛围就是比较浓厚的。
作为著名景点，这里自然也逃不过乾隆爷的御赐题书：“敕题法净寺”。
不过这里的文化主角无疑是鉴真。
说起鉴真，跟他有关系的一句话前段时间，还是非常火的：“山川异域，风月同天”。
其实这句话完整讲是：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
这话的来历要追溯到唐朝，那时候的东瀛长屋王赠送给我国僧1000件袈裟，每件袈裟上面都用金线刺绣了上面：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
这段话打动了当时的高僧鉴真，于是他六次东渡，去东瀛传扬佛法。
东瀛好佛，不过发展到今天，他们和我们的形式，已经有不少差异了。
出了大明寺，一行就直奔东关街。
最后夜宵就定为所有来此旅游的外地的共同选择：“扬州炒饭”。
这是一种多次上过国宴的炒饭，是曾经开国第一宴中的主打菜系，在国外的中餐厅，这也是一道必定出现在菜单上的菜。
当然国外的基本就是魔改过的了。
蛋、虾仁、鲜笋、
贝、花菇、青椒、海参、腿
、火腿、松子、青豆、胡萝卜、黄瓜、葱花、黑胡椒、酱油、香菜、芝麻。
逻辑上，一盘正宗的扬州炒饭要有以上这些材料。
可以想象，大概就是神厨小福贵端着金闪闪特效的那种风格。
我们现在说八大菜系，好像这是个很久远的叫法，实则不然，清初的时候还只有：“鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜”这四大菜系，八大菜系中其他四位“浙菜、闽菜、湘菜、徽菜”，最早也是民国左右才有这么叫法。
“味道不错”，王云立吃的欢快。
“我看你是饿了”，陶卓然笑说：“刚才在大明寺我们吃斋，你就没怎么吃。”
“他啊，他无不欢”，赵雪青在一旁笑起来。
“能吃是福”，李江河点点，随后冲着阮湘笑道：“所以你有福气啊。”
“呸”，阮湘也不抬，小手在桌子底下轻掐了李江河一下：“说谁能吃呢。”
“湘湘在我们宿舍吃饭都是垫底呢”，丘可君替阮湘说了句话。
“那第一名是你吗？”，陶卓然冷不防“刺”出一句。
“呵，反了你了”，丘可君把眼睛一瞪。
“嘿嘿”，陶卓然甜蜜又贱兮兮的一笑。
这时候李江河抬准备和老板再要几个汤包和两瓶啤酒却有一次看到一个熟悉，哦不两个熟悉的身影。
这一次，李江河还有点没太敢认。
武时清嘴里叼着一块烧饼，手里举着一串看起来应该是烤的东西喂给他身边的伴。
那天李江河见过的汤蓉。
武时清的风衣下摆亮晶晶一小块，看着像是被蹭上了什么东西。
他从来没见过这么接地气的武时清。
以前的武时清手里总是要有点小文玩，张嘴闭嘴就是有一套玄学理论，他本身的气质在这种
况下，一直是有一点“出尘”。
说白了就是距离感。
虽然和李江河这种熟在一起玩的时候，能够看出武时清是可以收敛了这种距离感，但终归还是能让有所察觉。
他看起来就是街边摊撸串的反义词，仿佛自带背景板，背景里不是道观佛寺，就是叮当作响的金钱。
但是现在，武时清则是一个彻彻底底的“凡”。
不管是气质还是别的什么，都跟任意一个来这里逛美食街的一般无二。
“嗨”，武时清喂完汤蓉，一转也看见李江河了，他神色自若地打了个
