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圣
……就是这样看的？
徐亦山的心有点恍惚，而就在恍惚中，许同辉的声音不紧不慢地传来：
“大道之行，如
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冷青云进
族学的第一天，教他们的先生用一支雪白的小手指般粗细的小棍子，在一个黑色的平整的占了小半边墙壁的板子上写下了这八个大字。
……
就这样，徐亦山这位地阶强者，开始了一场幻之旅。
这是……话本？
从听到第一句，徐亦山的恍惚就被强行地拉了回来，也被从对于圣的某些猜想中拉了回来，其心被牢牢地钉死在话本的内容里。
话本，四海门的聚星楼搞出来的玩意儿。
其实这东西南州也有，京都也有，不是聚星楼的独创，应该说，聚星楼是效仿其它地方的做法。
但在这郡城，确实是聚星楼才有。
而话本，徐亦山也看过不少。
毕竟是修行者搞出来的东西。
作为一个高阶修者，其实，任何一个有关修行的东西，他都会愿意去接触，特别是地阶大成，修行久久地陷于停滞之后。
最初，他甚至都把话本当成是一种可能的突
手段之一。
诚然，写话本的多数都是一些低阶修者，他们的层次，他们的水平，所有绑一块儿，都不够徐亦山一个小手指
捏的。
但话本之所以是话本，就在于它的虚实相间。
实自不用说，在徐亦山这里，那些话本中所有的“实”，都是垃圾，不值一看。
而偏是那些“虚”，既有胡编
造，也有想非非。
当一个低阶修者突现实的桎梏，开始想非非的时候……
其想出来的东西，对徐亦山来说，绝大多数，仍然是垃圾。
却，还是有那么一小点，一小丁点儿，有时就能给他一些不一样的启发，让他眼前一亮，“唔，还可以这样？”“不错，可以试试。”
这些启发也是极零星的，并且都是小启发，认真讲起来，算是微不足道的。
但徐亦山也还是乐此不疲。
修行之余，总要找点休闲。
这种在沙摊上捡贝壳的举动，算是个小乐事。
是的，小乐事。
海
不停地来而又去，去而又来，偶尔地，就留下了那么一些贝壳在海滩上。
随手捡起来，看看。
这些贝壳大多相似，少有新。
但这并不妨碍有新的贝壳被海带起来的时候，仍然去捡起来看看。——万一有新的呢？
这就是徐亦山对“话本”这种东西的总体印象。
是的，聚星楼的话本陈列阁里的那些话本，有一个固定的读者，就是徐亦山这位郡守大。
这要是让那些撰著者知道。
不，哪怕是让四海门知道，也足以让他们得意半天。
徐亦山啊！
他们安南的天！
但，当然，他们不知道。
上有所好，下必甚焉。徐亦山不想他的这个小
好变质，被那些别有用心的家伙弄得无趣。
也所以，自始至终，他的这个好都只是好，不为外界所知。
此刻，这位“老读者”，就是平生第一次地，以比较特殊的方式，不是看，而是听着一份话本。
在完全未想到的
况下。
他更未想到的是，这一次，他不是在海边捡贝壳。
而是在他全无任何心理准备之下，就被突起的海一下子，卷了浩浩
的大海之中。
“大道之行，如如月。”
这短短的八个字，这话本开的八个字。
听在他的耳中，就像是在东山，他修炼的灵地，黄昏，漫步于山脚。
太阳渐西落，倦鸟次第还。
而一片宁静之中，忽然，一声巨钟鸣响。
鸣响在耳旁，鸣响在心中，也鸣响在不知多远的山外。
徐亦山的变得很凝重，态度也变得很认真，甚至，如同变成了话本中的那些小学童，在仔仔细细地听着从许同辉
中说出的每一个字！
“你是小孩，我是大。”先生说着，“我比你‘高’，这是一种大。”
“小的盛的少，大的盛的多，‘多’，这也是一种大。”
听到这里，徐亦山心中的震撼，简直莫名。
这是话本？
这居然是话本？
修行之道，务实就近，必由近而及远，一步一步，笃实前行。
偏愚蠢之辈，好高骛远，好虚慕玄。小小凝气之辈，动辄天阶，动辄圣，连地阶都经常不放在眼中。
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