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着时代的发展，变化主要是两点：
一是式样越来越多。
二是衣饰的材料也越来越
致。
第一点是文化。
第二点是文明。
文化与文明
相演绎，共同构成了衣饰的进化。
文化是软实力，一直在进行，诚如那句话所言，“
新，新，新”，往往都是小小的改动、小小的创新，一点点地积累，直到繁花烂漫春满园。
到得后世，那已经是一座煌煌大观的艺术馆。
文明是硬实力，它的递进是跳跃式的，也即一两百年甚至一两千年都没有什么变化，然后突然地，向上跳了一下。
这一跳，就跳到了一片新天地。
然后几乎所有衣饰的材料，都得以更新、更替。
更好的、更致的、更结实的、更轻便的、更熨帖的……
文明翻篇，文化狂歌。
新材料的问世，往往也带动新式样的繁衍，那也是类似于“宇宙大
炸”的局面。
前世，许广陵是不关注这个方面的。
但奈何他的弟子沈欣关注，后来，在她也获得了过目不忘的能力之后，她把“衣饰、时尚”这个方面列为自己的一个重要研究方向。
许广陵身边，包括他自己在内，所有
的衣饰，都慢慢地被沈欣给接管了。
她组建了两个研究中心，也正是对应上面的两个。
许广陵不关注，也未研究，但这并不妨碍他偶尔一时兴起，浏览一下沈欣的研究成果，顺便也在一些大的层面，给她以指点。
衣饰也好，时尚也好，什么都好。
在一个大宗师的眼里，那些，都是修行。
也都可以是修行。
而身为他的弟子，也完全可以在这些事务中，积累修行的领悟，找到修行的方向。
此刻，看着这些行的衣饰，许广陵在觉其简陋拙劣的同时，不由得就想着，是不是可以找些来，办一家衣饰馆？
衣、食、住、行。
住和行且不说，“食”，他已经抛出了一个东西。
算是在安南郡城，又或者更大的范围内，落下了一个棋子。
或许可以再落一个，“衣”。
衣也好，食也好，这些看似与修士无关，但只要是，又怎么能离开衣食？
而通过这两途，他也完全可以藉此和这个世界的修者，建立一种别样的关系。
嗯，别样，也别致。
要不是他需要切身地推演并验证另一条大宗师的道路，并且有些修士也需要他上升到相应的层次才能产生集，许广陵甚至都想这一世
脆就不修行了。
他可以教出一些弟子或门生，如许同辉，如田浩，如以后应该还会有更多的。
这些，将遍布阶、地阶、天阶。
而他自己，自始至终，都作为一个普通生活着。
仅仅凭藉一些与修行无关的“小玩意儿”，如食，如衣，等等，在这些方面，以完全凌驾于这个世间的层次，君临天下。
那应该，也会有点意思？
如果不涉修行而仅仅将这些“凡物”推到极致，在这个以修行为主体的世界，会是一种什么样的局面呢？
