凭君欲问修行事，大半皆在食睡中。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
食，是给身体以补充，睡，是让身体得以调整。
食，是“阳”，睡，是“
”。
正是在这样的一种阳协作中，身体才能够新陈代谢，或者说推陈出新。
当年
室为弟子，老师闲话道真诠。
不语千玄和万妙，只说饮食与睡眠。
这是基础。
任何欲绕过基础而图凌云直上者，都是空中楼阁，都是水中月镜中花，再美
美奂，也如梦幻泡影。
到得
来，终是一场空。
也因此，哪怕老
身为一代医之大宗，并自诩为千年第一医，当初还是抱憾归隐，其振兴中医的心愿，也只是堪堪实现了一小半。
因为他发现，中医的基础太难了，在当时的文明生态下，想大面积普及，根本也是一种空中楼阁。
他教出了一个弟子，这个弟子成了御医。
他教出了第二个弟子，这个弟子成了御医。
他教出了第三个弟子，这个弟子还是成了御医。
御医没有什么错，老自己就是御医出身，但当一个又一个的弟子都走了上层路线之后，老终于发现，这不是偶然，而是必然。
就算他再教出十个八个弟子，最终的结果也还会是如此。
于是老悟了。
他没有办法振兴中医，他最多只能做到对中医“救亡图存”。
他想起小时候。
老不止是为地主家放过羊，也为地主家种过田。
地主家有很多田，水田，通过地的沟渠放水。
有一年大旱，河里根本没有水，于是沟渠里也没有水，后来终于下了雨，河里有点水了，地主雇拼命地把河里的水用桶啊盆地倾倒在沟渠里，然后水就沿着这个沟渠一路向前。
水田连着沟渠，得以灌溉。
但那个雨量还是太少了，不够，地主的田地，那一次，只有不到三成得到灌溉。
其它的田地，还是只能凭天上降的那点雨。
而那雨落在田里就像落在
旱的沙漠里，瞬间便没了踪影。
于中医，老想过背负。
做梦都想。
这是几千年来一代又一代大医的天然使命，甩都甩不掉。
医者不止是术，更在于德。术有之，德有之，二者相合才是“道”，而作为医之大宗，这就是他的道。
术无须论。
何谓德？
于医而言，德即仁心，仁心即天下。
不是一个两个十个百个的天下，是所有的天下。
但就像一个想背负起一座山，而且还是如同昆仑那样的山。
哪怕再医之大宗，哪怕再千年第一医，他也终只是而不是。也所以，在徒劳地背了几筐山石之后，他抱憾归隐。
之所以早早地断然归隐，老当时心里还是存着那么一点点想法——如果他能突
，从大宗迈大宗师……
那或许就会迎来一番大不一样的局面。
不论是对于他自己，还是对于中医。
当然，后来，一年二年三年五年十年二十年地过去，老发现，他想多了。
所以对于中医，他对许广陵说，“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”
这是豁达吗？
其实不是。
只是什么方法都想过，百般手段都用过。
无用。
于是只能故作豁达罢了。
一个老的大愿和
沉，早已收敛骨，于是当时的少年所看到的，只是温文尔雅，以及谈笑风生。
还是后来，好几番的因缘际会之下，那个少年才知道，老的真正心愿是什么，以及曾经为中医都做过些什么。
这是“前话”了。
论基础，食与睡。
这也会是许广陵这一年间，主要的修行前调整。
食，就是那个汤饼，田浩现在已经做得很好了。
之前开摊时，许广陵让田浩和许同辉的对外
号，就是“十全大补
药包”。
真的是“十全大补”吗？
真的！
从某种意义来说，是这样的！
当然这个世界的药师可能不这么看，如果他们只看那个药包的话。
这一味药，真谛在于野味＋药，而不单纯只是药，如果用君臣佐使的说法，那个药包所担负的，只是“臣”、“佐”、“使”，真正的“君”，是在那野味。
药包，加上野味，这两者合在一起，才构成了这味药。
但这一点，这个世界的药师能不能看到，
