第七章 三清讲道

些年，燃灯道尽心尽责，指点十二金仙修行，少了他许多劳累，他也不能无缘无故赶走燃灯道，否则必会沦为洪荒笑柄。

三清纷纷施展神通，将整个三清大殿不满各种奇异光辉，天花妙坠，地涌金莲，仙音缭绕耳边，丝丝祥瑞之气回周身。

而后，老子就说，此次天机显现，却是需要玄门弟子行走洪荒，若是弟子神通一般，不通玄门道法，终究为他所轻，不如讲道一番，若是有弟子悟得神通，也是一件好事。

玉清、上清纷纷赞同地点。

阐截二教弟子闻言，纷纷大喜，虽然他们拜大教已有数万年，可是却极少能听得圣讲道，要么是燃灯道指点修炼，要么是多宝道指点。

如今三清圣要讲道，这可是一件大喜事。而且此次讲道，还会讲神通修行之法，也会讲道法之术，这可非同一般。

就是宋明，也目露喜色，他此次游历洪荒，见族困苦，大动慈悲之心，传道族，心中有万般感悟，境界不知不觉到了太乙金仙圆满。可心中依旧有诸多不解，困扰其心。

比如，为何族修行会如此困难，天道降下磨难，而不是与其他种族一般。

比如，何为大罗！如何突大罗！

比如，武道元神之后，该是何境界？如何让族能有超越武道元神的可能！

而三清为圣，境界胜过自己千倍万倍，当能为自己解惑，也能让自己往前一步。

所以宋明立即将自己的状态调整到最佳，准备仔细地听三清讲道。

老子张说道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

无上大道从老子中说出，但见天光大作，地涌金莲，无数仙花扑面而来，无数彩光汇聚，氤氲之气横生，紫气纵横。

宋明心中诸多迷惑解开，却是仿佛得晓为何族有此等限制，无非是族乃娲娘娘依照盘古法身捏造而成，先天道体，无需妖族等种族需得经历种种困难、天劫才化形而出。起点高，占便宜，而天道损有余而补不足，自然不会让天族将什么便宜都给占了。

所以，哪怕有三清圣相互，有太极图这件先天至宝镇压气运，有圣母娲娘娘遗泽，族也需要被天道限制，而这种限制就体现在族的寿命、族的修炼难度。

包括此次族大兴，却也不过族气运为流失，巫妖二族两败俱伤，造下无量因果，因果业力缠身，气运流失，这就让族有了大兴机会。可是这种大兴，却也是需要族诞生三皇五帝，作为皇治世，才能让族大兴，保族气运不失。

而其他的注意力都是集中在老子的炼丹术上，纷纷觉得炼丹之能大涨，也可炼制仙药灵丹，均是面露喜色。

元始天尊也开讲大道，其讲究天道有序，终生分为三六九等，有尊卑之分，有根脚高低之分，有天地之分，有阳之分，终生得多修功德，上体天心，方能得上天之宠。若是肆无忌惮，枉造因果，业力缠身，大劫来临时，终是得化为灰灰，无数年苦修一朝丧尽。此乃怨不得天，只怪自己作死。正所谓天作孽犹可活，自作孽不可活。

可惜，大部分弟子都是对此没有听心，而是将注意力放在元始天尊传授的炼器之法，毕竟绝大部分弟子都无甚灵宝，都是想学这炼器之法，好自己炼制灵宝。

多宝道面露喜色，他在截教之中，阵法之能比不上其他几位师妹，可是这炼器之法却是截教第一，着实是他很喜欢炼器，而这也应了他多宝之名。

他足足炼制了一千余件法宝、灵宝，‘多宝道’名副其实，论法宝、灵宝之多，阐截二教弟子无能超过多宝道。

而宋明，却是将注意力放在玉清之道上，顺势而为、维护天道、维护秩序，秩序崩则天地，天地则众生苦。天地不仁以万物为刍狗，圣不仁以百姓为刍狗。此为不仁，却也是大仁义。

通天教主却是讲天地大势不变，小势可变。大道五十，天演四九，遁去的一，万事万物不是不变，而是随时在变。众生皆有一线生机，只有抓住一线生机，方可超脱。

与此同时，通天教主大谈有教无类，天地众生平等，均是洪荒生灵，均是盘古开辟世界的生灵，不管根脚如何，都应得到尊重，都能修炼成道，证得大道。

宋明隐隐有些明悟，族诞生，与天地其他种族却是不公平，可天道未曾抹杀族，却是允许变数，允许演化。可同时，族却也需承担考验和限制，此乃天道公平。

而后，通天教主又讲了阵法之术，如何通过阵法困、杀、防御，阵法之术只讲了天花坠。

最后，三清以庆云演化，仿佛形成一片混沌世界，混沌世界不知经过多少年孕育，孕育出了一巨，巨一出世，就手握巨斧，行那开天辟地。

却是三清以无上神通，