第五十八章 因什么而活

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又一次愕然看到有午夜痛苦的说说：“活着到底为了什么……“

当越来越多的在讨论到底为什么而活着的时候，我想，在物欲横流的今天，是更多的迷失了，甚至忽略了这个问题。

这个被物质冲昏脑的社会，让世活得也很累，究其原因，是我们被迫追逐得太多。

是啊，我们到底为什么活着呢？物质的最大化，还是梦想的美好？

或是为我的和我的，还是那些莫名奇妙的执着与眷恋……

好像对于每个而言都有不下一万种答案，但总的来讲只是我们要快乐富足的活着。

因为没有谁会甘心愿生活在困苦之中，承受身心煎熬。谁都不希望在追寻梦想的道路上自己是下一个凡高。

必竟活着离不开物质，你所追求的艺术与梦想也都需要物质做铺垫。

所以，我认为，神基于物质之上，但却高于物质。

真正的穷，不只是生活穷困，更是思想的贫瘠，才对物质永不满足的追逐。心灵的空虚，才去拿物质来填充。

社会如流，阶层化，也有很多的在社会底层挣扎。穷是可怕的，它让你的生活很狼狈，最心痛的不是自己的物质欲得不到满足，而是你最的在和你一起受穷困之苦，看孩子缺衣少食的痛苦，是撕心裂肺的。

不但如此，没有物质的保障，活得落迫，何以体面的出现在群社会？

不能体面，也就在很大程度上失了自尊和尊严，这样，一个的神世界也会是痛苦的，所以，多少不惜一切的在为钱奔波忙碌，多少穷怕了，怕的是什么？

怕的是贫穷让他被整个世界抛弃，被白眼，低一等。怕自己一辈子在悬崖底下待着，永远不见天。

你会发现你之后脱离物质欲的生活，再怎么有一方小院的美好，若在柴米油盐中发愁，痛于病患而无钱医，一切都没有意义。

那些舞文弄墨，那些泼洒的梅花清荷，都是笑你的见证。那些诗和远方都只是一个笑谈。

那么，神与物质，得与失，是否直接关乎活着快乐于否呢？

穷也不算可怕，可怕的是一个不能安于穷困，又没有能力支撑自己的野心。

有一个曾对得到与失去这样辩证：如果你失去了，同时又得到了一些东西，那么你就不会怕失去；如果你失去了，毫无所得，那么你一定会怕失去。觉得很对，我曾不经意的说过：

最害怕的是失去，那是苍白无力的切肤之痛。

之所以无奈，是你一直想改变命运，离开痛苦，却又能力不够。反思生，开始明白，自己的痛苦来自一直都想快速改变命运的渴望。

一个再强大，他也会在幼年以及一路成长中遭受某些穷困，耻辱，岐视，还有遇到的世态炎凉和冷暖留下影。

那些伤害也让他无力修复，所以他才那么渴望迅速积攒财富。一个贪婪或焦躁，或抑郁，自卑，孤独，和缺乏安全感，都来自他的生一路创伤，他或许走不出影，但他一定是努力的，无奈，无力的挣扎并神痛苦，而这治愈，一生都很难。

无力反抗的时候还没有保护，这样的无助延伸成一种绝望，这是一种逃离或自闭。

究其因，一个害怕失去都是因为：当他们在失去的时候，失去了重再来的机会。

一个对世界失去信任，往往是因为他们在应对挑战和伤害的时候，身边没有支持，没有安抚，没有理解，没有鼓励……

的神痛苦是挣扎在穷困之中，而且那种无助，在亲的打击嘲笑下更为刻。

慢慢地，你就发现，缺的穷在穷困的生活里，像一条孤独的狗，还要大步的向前走。

的和物的力，最大的区别就是后者的边际效益越来越小，而且最重要的是：当你成年以后，你就需要为自己的行为负责，这个世界不会永远让你做巨婴的。

所以，如果你只会索取，不能回馈，那么这个世界就会让你撞壁。被你长此以往掠夺的最终离你而去，被无偿当了巨婴的月嫂的那个，消耗了最后一丝心和耐力，必定弃之而去。

这并非绝，也是对你无助的绝望。

这时候，有的能知错知悔。所谓苦海无涯回是岸，可是有多少愿意回？

有多少会相信，放下屠刀立地成佛？

有时，回是岸，岸已不在，放下屠刀，为时晚矣。

有多少纠结，生活出自己想要的样子，需要多少牺牲和代价？有多少知道在悬崖的底下，其实也可以活出一个春天？

我相信，我们的神家园需要物质的依托，才能更有根