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终究还是逃不过感
用事。
李柃道：“罢了，我已经是天庭册封的有德真仙，不受天谴，难不成还怕了这点因果不成？我真正担心的是你们。
这次你倒是做了一个好，但却废掉我数年法力祭炼此香，幸而如今的我，已经不在乎这么一点出
了。”
筑基境界和结丹境界的修士还是挺在乎法力的，因为法力的多寡几乎直接决定力量的强弱。
但到了元婴以上层次，比拼的却是境界，本质，掌控天地大道的权柄亦不需要太多的法力。
而且随着时间的推移，法力总会慢慢涨回去，漫长的寿元更多出享用各种天材地宝的机会，可以借以补充。
所以大能高手们往往会有多余的法力用来炼器，亦或用之于各种逆天改命之法的代价。
姚灵仙道：“弟子受教了，以后定当三思而后行。”
李柃也不是真的责怪他，若是如此的话，这次也不会出手相助了。
见他明白了这当中的分寸，也就不再多说什么，拂袖离去。
三天后，吕闲云惊喜发现，自己的道侣杨鹤真的活过来了。
似乎是因灵香的作用，她的三魂七魄逐渐被召回，神志清醒许多。
但观其眼神，仍旧空空
，恍若无物，试着与其搭话，也一副魂不守舍，懵懂无知的模样。
他连忙找到姚灵仙，再次请李柃过来查看。
李柃看了一下，道：“她的三魂七魄已经顺利返回，但毕竟不是大能高手，出窍过久，已经受到难以逆转的损伤。”
吕闲云大急：“难道这就是凡间常说的离魂症吗？”
李柃道：“不错，有神气不宁，每卧则魂魄飞扬，觉身在床而神魂离体，惊悸多魇，通夕不寐，盖因寻常生灵神魂脆弱，在外受到损伤之后，无法自安。”
吕闲云道：“那该怎么办才好？天可怜见，师妹啊，你怎么如此命苦……”
李柃：“……”
算了，救救到底，也当是为研究神魂与
命之间的关系，为着自家妻子晋升元婴或者谋求重修而打个基础吧。
其实李柃早已知道，这个杨鹤会如此了。
当初他在那边心血来
，感应到了此
遭遇与神魂本质方面的受损有关，恰正应对元神离散，失魂落魄之症。
正好这些年间，他接连不断探究智慧香，感觉此中奥秘与天地，灵，智慧联系起来，愈发的奇妙无穷。
往小处说，这只不过是一些聻灵层次的道果，
神方面的灵丹妙药。
享用此类香品，能得智慧之助，平添一些无师自通的奇妙体验。
再往
处发展，则是神通法术，天赋异禀。
而往大处说，更是智慧灵方面的道果，涉及到天地大道之中的自然造化。
之为，就在于拥有灵智慧，有众生都拥有着识想，灵，智慧，这是和无众生的区别。
它是一切奥秘的总和，是不可思议之玄妙。
因此，李柃攒灵为香，将之提炼成为大圆镜智香。
此香可以假托任何香魄为载体，只是注灵，各方效率不同，具体的效果也不尽相同。
遂定下檀香为主材，辅以玄台，结愿诸香，造就大圆镜智香，平等智香，妙观察智香，成所作智香四大香品。
这些是他最近这些年来呕心沥血之作，也是将香道推向另一全新高度的经典系列之作。
正所谓，大圆镜智清净，平等智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜，五八六七果因转，但用名言无实，若于转处不留，繁兴永处那伽定。（注：慧能所作偈语）此间种种，讲述智慧灵之不可思议，根本在于，此为顿悟，而非渐悟。
此乃禅宗之道，亦是香魄根基的同等之论，乃是来源于道生万物，万物一体的本源道果之论。
它所强调的，是世间的万事万物固有永有，一切空，蕴藏混沌。
所以灵智慧不需从别处寻，它原本就无所不在。
然而这些种种，早已经因着物质元气的运动变化流散于无形，甚至化为聻灵，希夷，藏于世间万物之中。
诸般运动变化，生成业障，牵绊无常，不得复归。
无论你本是兰质蕙心，还是金银宝玉，沾染泥尘之后，都要蒙尘。
禅宗之祖慧能曾有偈语，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，但实际上万物众生，仍然没有泯灭彼我差别，意识不到自身的佛，所以也无法明德，觉醒大圆镜智。
如今这个杨鹤所遇到的问题，就是神魂在外沾染太多尘垢，蒙昧了本心，成为了不知何物的外来异类。
她可能沾染树木之尘垢，在尘世这个大沙盘中打滚一番，差点转世
回，成为树木。
亦有可能沾染他
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