第三十五章 水月

般。

故而佛门之中时常以镜中像来比喻缘生空的道理；以水中月，比喻佛法变化，月为佛身，水为众生，一佛能应众生之心，化种种身形。

最终逐渐衍生出了一系列的水月法门。

这些水月法门大多以虚无空幻作为根基，上乘一些的希望借此觉悟，彻法底源，明了一切诸法实相，没有一切障碍。

次等一些的则是希望借助虚幻，铸就真实，颇有一点借假修真的感觉。

不过，无论是哪一种，都需要非常高的佛法修为才可以修行。

否者，很容易落虚幻之中，将自身立在众生之上，自以为是，自得自满起来。

无法理解佛即为众生，有一众生，便就有一佛，众生迷惑便用众生，众生觉悟便用佛，是佛是众生，只是在一念之间。一如元觉禅师所言：“一圆通一切，一法遍含一切法，一法普现一切水，一切水月一切摄。”

所以，玉宸才会特地开刺激镜花禅师，试图打她的心境，将其从定境之中打落，只是这镜花禅师的反应，也是有些出乎玉宸的预料。