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鹿久的思路问道。
“可能是鬼，也可能是将鬼舞辻无惨封印
极乐之匣的....力量做到的。”奈良鹿久无法给出答案。
“极乐之匣，在传说中也是六道仙
曾经使用过的宝具，所以.....”猿飞
斩又抛出一条线索，六道仙的传说也在千年前了，也很难考证真实
，“把鬼舞辻无惨封印极乐之匣的会不会就是对六道仙？”
关于六道仙，忍界也没有太详细的记载，只传说是他创立了忍宗，也是神话传说中的物。
极乐之匣是六道仙用过的宝具！
奈良鹿久也是
一回听说这个线索，他有些无语，不知道猿飞斩究竟还向自己隐瞒了多少重要的线索。
“有可能，六道仙存在的年代，和鬼舞辻无惨被封印的时间或许很接近，但我们无法推断准确的时间，要知道在历史中只要稍稍错开一点，那很可能就已经不是一个时期的物了。”
奈良鹿久思索半晌，认真道：
“鬼舞辻无惨自称被封印了1千年，这应该只是一个模糊的数字，而且他被封印了1千年，也只能证明他至少活了1千年，不能证明它只存在过1千年啊，如果他的存在和封印还在六道仙之前呢？”
“那是不是也就意味着，六道仙诞生的时候，鬼舞辻无惨已经被封印了，否则无法解释，如果是六道仙封印的鬼，那大概率也就是六道仙抹除掉了当时类的记忆，这解释不通六道仙为何要这么做。”
“我更倾向于认为，鬼舞辻无惨封印在六道仙存在之前，甚至，六道仙的记忆中也不存在鬼的概念！”
奈良鹿久不是在瞎猜，他有一种强烈的直觉，六道仙跟鬼的封印毫无关系，这是基于鬼舞辻无惨出了极乐之匣后，对类表露出的态度得出的判断。
那是一种轻蔑的，居高临下的....视乎类为食材，玩物的态度！
奈良鹿久对神化传说的认知很清晰，六道仙是忍宗的创始者，是被神化了的，掺杂着后对其的臆想和神化，但归根结底应该是....！
而鬼舞辻无惨是真的鬼！
试想，
如果封印鬼舞辻无惨的是六道仙，鬼舞辻无惨还可能对类露出这种不屑一顾的态度么？
