扶苏这几天心
很好，他在等结果。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
其实他那并不叫等结果，而是等着看沈兵笑话。
如果说其它方面是沈兵打败了淳于越，那么扶苏就认定这一回淳于越将打败沈兵。
扶苏甚至对亲卫说道：
“就凭那几张制作粗糙的字画就想说服楚民降秦？”
“这沈兵却是将治国大事视作儿戏了。”
“他虽是有木艺之才也有领兵之道，却是不通治国之理！”
“父王要是知道此点，便不会留我在此了！”
杨端和也在等结果。
此事沈兵全程都与杨端和商议过，这其中还要杨端和奏明嬴政并得到允许……沈兵这给楚民的田地及宅地就是从楚国那占领的大片淮北之地。
虽说这些土地是杨端和及沈兵打下的，但并不意味着两
可以随意处置。
开玩笑，土地这东西是你想有就有想给就给的？
这是拥兵自重给自己封地！
还要不要脑袋了？
对于土地这一项嬴政当然没有异议。
因为这土地给秦是种给楚也是种，嬴政不关心给谁种，他只关心收的税是多是少。
初时收的税少一些也没关系，毕竟嬴政目光长远，知道若是成功吸引楚民来投那会削弱楚国的实力甚至可以说打
目前攻楚的困局。
所谓的“困局”指的就是之前所说的，此时的秦军若要攻楚就会陷
一个尴尬的境地：
淮南是各贵族封地，继续往南攻楚不仅会进难行的山地水网，还会使楚国各贵族团结在一起聚集到昌平君之下……嬴政始终称楚王启为昌平君而非楚王，因他不愿承认这个楚王。
甚至还可能出现一种“兄弟嬉于墙而御于外”的空前团结的现像。
于是秦军就攻也不是，不攻也不是。
而沈兵想到的这方法，也就是用田地、宅地及降低税率的方式吸引楚民，却是一种抽丝剥茧的手段慢慢削弱楚国的实力。
这也是“温水煮青蛙”，等楚国各贵族发现问题的严重
时却已来不及了。
想到这一层，嬴政便不再犹豫，当下就准了这个计划。
同时还赞了沈兵一声：
“这沈兵有勇有谋，扶苏在其身边必有所得！”
杨端和则没看得这么明白，他是抱着“死马当活马医”的态度，反正此时又没有别的方法打僵局，一时也因缺粮无力南下，为何不试试呢？
所以杨端和只是将其
给沈兵处理，自己转
就扎进淮河防御及屯田中去。
沈兵也在等结果。
只不过他不是在
等，而是在淮河边选定了一片田地等着楚民来屯。
这片田地就在淮河北岸，土地肥沃靠近水源，地理位置十分优越。
沈兵之所以选定这里也是有原因的……
楚民是奔着利益来的，当然就要让他们满意。
首批来的楚民满意了，且淮河北岸又距淮南不远，他们很容易就会将消息传回楚地，接着就会带来一批又一批楚民来投……
最先接到消息的却是扶苏。
原因是扶苏想快些得到结果或者说扶苏心下也有些担心，于是每天都派出亲卫在淮南四处张望。
然后就让他等到了。
亲卫跑回向正在帐蓬里练字的扶苏报道：
“公子，有楚民来投了！”
扶苏写的正是“为政以德”。
也就是孔子所说的：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
这是儒家用于否定法家道理。
大意是法律、刑政依靠的是强制，它只会惩罚犯罪，百姓是因为害怕才不敢做坏事。
但道德、礼教却是靠教育和自觉，他让知耻，于是会自发的约束自己。
这说的有一定的道理，也就是之前所说的“道德规范”的范畴和作用。
错就错在这话是把“道德规范”放在法律之上……
这一点都不奇怪，因为法家同样也是将自己放在儒家理论之上。
但其实两者应该是并存且共同管理社会才对。
扶苏此时是有感而发。
他之前是坚信这话是正确的，但在听了沈兵那故事之后……他才发现有时道德礼教根本用不上。
教会那些鹿礼让又如何呢？
狼就不吃它了吗？
花少了就不饿死了吗？
这些都是仁义道德能改变的……
有时扶苏还真想去见见孔子亲自问问以解开这难题。
正写着“道之以德”的“德”的时候，亲卫就来报了。
