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一看到这高大、奇异的“机器
”，商见曜和龙悦红的内心就同时咯噔了一下，体表每一个毛孔都不由自主闭了起来，根根汗毛瞬间竖立。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
这个刹那，他们脑海内闪过了同样的名词：
“僧侣教团的僧侣！”
这是灰土上非常危险的一种生物，他还有个名称是：
“永生”！
据“盘古生物”内部教材描述，旧世界毁灭前，类已经在某些科技领域取得了突
的进展，其中，最杰出最令赞叹和向往的是“意识上传”。
这种科技能通过特殊设备，将类的意识上传到专门设计的机器仿生芯片内，以此让类摆脱脆弱
身的限制，不再衰老，不再生病，不再饥饿，不再因时光的流逝而死亡，只需要定期维修或者更换载体，从而达到意识层面的永生。
不过，旧世界彻底毁灭前，这方面的科技成果还有很多缺陷，始终没能正式应用，只存在于实验室中。
等到旧世界毁灭，混
时代来临，突然有一群自称“永生”的机器出现在大地上。
他们用完全与类一致的想象力、思考方式以及别的有力证据让残存的们开始相信他们确实曾经是类，相信意识可以永生。
但据那些“永生”说，“意识上传”的所有技术都在大灾变里遗失了，现在只剩下几台设备可以使用，仅有一个工厂可以生产能承载类意识的“仿生芯片”和对应的机器，而他们无法反向解，只懂得利用这些，有限度地制造“永生”。
所以，他们行走于大地的目的是：号召类联合起来，反向解装置，重现相应技术，让都获得永生，结束黑暗时代，进
新的世界。
商见曜和龙悦红并不清楚当时是怎么发展的，只知道教材上是这么记录的：
“随着时间的推移，‘永生’逐渐
露出很多问题，这并不是他们充满恶意，而是这项技术远不够成熟。
“其中，最显著的一个问题是，当一个失去了体带来的种种感受后，他也就失去了类挣扎求生的种种动力。
“不少‘永生’开始觉得生活无趣，没有意思，出现了非常严重的
神问题，而疯掉的‘永生’给当时本就脆弱的类群体又带来了新一
极为严重的伤害。
“剩余那些‘永生’虽然没有疯掉，但也变得非常迷茫，他们开始从旧世界遗留的各种宗教残籍里寻求慰藉。
“最终，他们以某个宗教为主体，吸收了其他宗教的有用东西，创造了一个全新的、教义自洽但极其扭曲的、能帮助他们解决心理问题的新宗教。
“他们自称起僧侣，将藏着‘意识上传’设备的隐蔽据点叫做琉璃净土。”
这些外型是机器的僧侣本身不怕轻武器，拥有强大的火力，就像是一台有着类智慧的外骨骼装置，是普通类靠小团队无法对抗的危险生物——即使动用重武器，可能也得几十上百个训练有素的配合，且战术得当，才有机会解决一名僧侣。
之前蒋白棉总结比较危险的类有哪些时，并未提及“永生”，这是因为灰土之上各大势力的成员和荒野流
者们都将这些僧侣当成了另一种生物，与自己完全不一样的生物。
当然，僧侣教团的僧侣对类并没有太强烈的攻击，甚至在很多时候，他们是足够友善的。
可问题在于，意识无法凭空产生，失去繁衍能力的僧侣们被摧毁一个就会少一个。
为了维持“种群”，维持教团，僧侣们活跃于各个荒野，寻找“有缘”。
如果找到，他们会将目标“渡化”回琉璃净土，让对方放弃身，把意识上传于机器的仿生芯片内。
那些“有缘”里，少量对“永生”充满渴求，没有抗拒，大部分则由于流传的“永生”缺陷不敢尝试，但只要被僧侣看中，愿意还是不愿意就由不得他们了。
这让僧侣教团的名声迅速变差，几乎可以说恶名远扬。
同时，可能是因为“永生”技术存在某些缺陷，许多机械僧侣都有一定的、各自不同的问题——当他们遇到特定场景，甚至听到特定的一句话时，会无法自控，变得疯狂，需要一段时间才能平静下来，就如同得了触发型的神疾病或者有触发型的格缺陷。
这种不稳定的状态让灰土上许多类视机械僧侣为洪水猛兽。
基于这些缘由，商见曜和龙悦红在发现对面有个机械僧侣时，反应才如此地大。
——只有僧侣教团的僧侣会喜欢在身体外面套僧袍，披袈裟，普通的智能机器根本不会有这方面的需求和“
好”。
龙悦红和商见曜同时将“狂战士”突击步枪的枪
瞄准了那个披红色袈裟的铁黑色机器，额
尽是沁出的冷汗。
他们知道，自己身上的武器根本威胁不到对方
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