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周平拿着手机。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址对准中鼎，鼎中拍了2张清晰的照片。
发了一条微\1博。
两张图片。
“你们一直寻找的夏篆在这里。”
夏朝存不存在，夏朝文字存不存在？对于这个问题，西方是一
否决的，认为中国的历史并没有五千年，而是从殷商开始，因为在商朝之前，中国不存在文字，也就是说不存在历史。中国的有些学者也和这些西方的专家一样，认为夏朝是不存在的。
要知道，所谓的历史便是以文字的发明以及使用为开端。商朝遗址出土了甲骨文，向世界证明了中国史书中记载的商朝是真实存在的，但夏朝又应该如何证明呢？
中国很多考古学家从末放弃寻找夏朝的文字。夏篆。
众所周知，二里
遗址是最有可能是夏朝遗址的，二里遗址虽出土了不少文物，但几乎没有写有文字的文物。
上个世纪，中国在考古挖掘河南贾湖遗址时除了出土国宝“贾湖骨笛”之外，还出土了距今8000年的早期文字符号“贾湖刻符”。不过，这并不算是真正的文字，而是一种远古时期的符号。
中国一部分考古学者，甚至认为夏篆是不存在的。
.......
周平这条微\1博。
顿时间，震惊了中国考古学界。
北京大学。考古文博学院。
一个教授在讲台上讲道，“1936年顾颉刚、童书业曾联名发表《夏史三论》一文，即主张“我们不该用了战国以下的记载来决定商周以前的史实”，认为“夏代史本来只是传说的堆积”，从而对夏朝的存在给予了全面的否定。
并对持反对意见的学者发出挑战说：“好在夏代都邑在传说中不在少数，奉劝诸君，还是到这些遗址中做发掘的工作，检出真实的证据给我们瞧吧!”
意思说，你们说，夏代是存在的。拿出证据来吧。
面对这样的诘难，当时正在兴起的锄考古学勇敢地承担起了寻找夏朝实物证据的工作，希望通过考古发掘成果实现对夏史的重建。
然而，考古学一路辛苦走来，迄今仍未挖出一个“夏”字，像甲骨文那样坚确地证明商朝为信史一样，也能证明夏朝的信史地位。于是，在一些
看来，夏朝的存在与否还是一个悬而未决的问题。近出《剑桥中国上古史》坚持不列“夏朝”一章，即其新例。
追根究底无非两个字。‘证据。’。否则说
喉咙都没用。
.......
教授在台上涛涛不绝地讲道。
这时，一个学生举起手。
教授对这名同学问道，“这名同学，有什么事。”
这名同学说道，“有证据。”
教授说道，“什么。”
学生说道，“教授，刚才周平发了一条微博。拿出证据证明夏代是存在的。”“我看看。”教授走了过去。
学生将手机递给教授。
教授接过手机。看了一下。两张图片，第一张图片，一尊青铜鼎。厚重，硕大，四足，方鼎，铸刻了饕餮纹，夔纹。
《左传》宣公三年王孙满在回答楚子的问题时说：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神
。故民
川泽山林，不逢不若，螭魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。”最早的青铜鼎，是以饕餮纹，等为代表的神秘、狞厉的动物纹饰。
第二张图片。鼎内铭文。丝！！倒吸了一凉气。这是夏篆。当年，锄考古学没挖出来的夏篆居然出土了。
教授的眼睛越来越亮。最后，迸出巨大的光芒。
.......
教授看了一下周平的微\1博号。周平3333。记住了，然后说道，“同学们。我现在有事。这节课自习。”然后，离开了教室。
.......
故宫。
一大堆专家看着两张图片。
“啧啧。。”
丝！！这真是夏篆啊。当年，锄考古学没挖出来的夏篆终于出土了。锄考古学，挖二里遗址。挖斟鄩，等等，愣是没有挖出一个夏篆。
“这个就不得了啊。。”
“禹没有铸九鼎。而是铸了东南西北中五鼎。用鼎镇四方及正中之土以固邦。这个是中鼎。”
.......
中国国家博物馆。
一些专家在看两张图片。
“啧啧。大禹铸五鼎。东南西北中。用鼎镇四方及正中之土以固邦。这是中鼎。”
“这个就不得了了。“
“传说的夏篆终于千呼万唤始出来了。”
“锄考古学。几乎挖疯了。都没有挖到夏篆。”
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