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“符文是一个概念，符文是一个抽象概念，它不是活的、它不是活的。”
达贡盘坐在地上，双目紧闭，一个劲儿的重复着这句话。将符文拆开，这个想法是否可行，关键在于如何看待符文。
如果就这个问题向奥力大神的牧师询问，他们会斥责你亵渎，要你忏悔。如果向
灵法师询问这个问题，他们会说矮
没那本事，根本做不到。
瑞德对这个问题看得很清楚，他直接指出最重要的点：“如果你把符文看做奥力大神赋予坚古族神圣不可改变的东西，那你就无论如何也没法修改符文。但若真是神圣不可变动的，那为什么灵也会有符文，也能使用坚古族的符文呢？”
当非常尖锐的自相矛盾出现时，就说明论点本身出现了问题。从牧师的神圣角度思考，达贡现在的确是在亵渎经典，但是达贡无论如何也不能无视实际的问题，而且他也绝不会把问题丢给奥力大神，用神力来说服（糊弄）一切。
“奥力大神让我改进法术，他也承认现在的神术、符文以及坚古族咒语体系存在问题，所以……”达贡逐渐下定了决心，说道：“坚古族需要改变，需要变得更好，就不能被封住手脚。达贡，你好好想想这件事的利弊。如果做成了，坚古族的符文体系就能进步；如果失败，也只不过说明你太笨，或者太狂妄，也没什么坏处啊……”
坚定信心之后，接下来的事
就是寻找方法。达贡曾在构建全法力模型的时候尝试过给符文尽可能少的法力，观察它从无到有产生的过程。期间，他也让“烁”字符文只有“火”的部分发光发亮。不过那个时侯“火”并没有产生自己的效果，而他一提高法力，仍旧是“烁”字符文在发挥作用。
现在则是要完全拆开符文，切割它们的连接，让其变成一个“火”和一个“乐”。呵呵，如果真成了，那可绝对够乐的。
试验不是一朝一夕能够完成的，达贡只是有个目标，却没有到达目标的路径，他必须先把这条路的理论弄出来。这可不是“我觉得行就行”，而是要有足够的理论基础。达贡最熟的就是法力全模型，正好它是各种法术、咒语和符文的基础，因此他肯定得从这方面找思路。
“把符文切割开，把符文切割开……”达贡沿着这个思路想了好久，并没有在全法力模型中找到可用的工具。于是他在瑞德的鼓励下尝试换一种思路。他想到了代数，数字都是组合起来的，由少聚多、由简单变复杂，这是一个正向的、自然的过程。那么作为同样是抽象概念的符文，会不会也有“自然的、正向的”过程。
“或许不应该将符文切开，而是它们本来就是分开的，使用的时候以组合的形式出现？”
不知道能不能成，但这也是一个思路。
时空囚笼里面没有时间的感觉，达贡和瑞德两个魂体既不会饥饿也不需要睡眠，他们可以有大把的时间来进行思考和研究。但是魂体也不是没有坏处，瑞德说他们会受到“无聊”的侵袭，逐渐对生活失去兴趣。他曾经经历过这种况，并将它命名为“绪褪色”。好在随着达贡年龄增长，有了更多绪变化后，达贡可以将外界的刺激赋予瑞德，让他不断重新感受到生活的激，重新拥有颜色。
“但是现在咱们两个都是魂体，周围环境一成不变，因此还是很危险的。”瑞德说道：“我已经快七十年没有体会过属于自己的生活，所以需要你不断回忆生活中的点点滴滴，调动绪，让咱们两个魂体不要变成鬼魂。”
于是达贡每天的
程就变成学习、研究、试验和回忆。他不仅要讲述自己生活中的点滴，更要回忆起当时的心，这样才能避免瑞德所说的“绪褪色”。
也不知道过了多久，反正房间里也没法计算时间，达贡终于有了一些进展：他把符文拆开了，但并不是完全拆开。比如“烁”字符文，他可以让“火”和“乐”分开从魂域出现，但是在离开魂域的瞬间，它们还是会组合到一起，发出一阵闪光，弄疼达贡的眼睛。
“符文的产生是在魂域内，但是控制可能在魂域的边界上。魂域的边界……魂域的边界……”
达贡在全法力模型中给自然元素、魂域灵域等设计了功能和区域，但一直没有解决它们边界的问题。什么样的东西造成了并维持着边界，又是什么样的规则控制着边界？
“除了自然规律那就是思想。”瑞德的理论比较简单。他最近坚持“玩弄”天花板上的白色光雾，现在已经能够熟练地将它们变成一些器具——可惜都只能看没法用。瑞德正在想办法让这些造物拥有和实物一样的质地，那他就可以尝试
坏、挖掘墙壁了。这同样是雄心壮志，不亚于达贡要把符文拆开的想法。
在研究这件事上，他们格外专注，因为这是他们唯一能做的事。终于有一天，达贡猛地一拍脑门，笑着跳到半空中，大声嚷嚷着：“我想通了，我明白
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