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问道：“噢，为什么？孔子的儒家思想传承了数千年，基本上历史上数说的出的文
，都不同程度上受到儒家思想的影响。”
宋蒙城说：“儒家哲学是应用哲学是
世哲学，比如孔子有句话叫知之为知之，不知为不知，是知也，怎么翻译？”
陈江河说：“意思就是知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道，或者说才是聪明的。”
宋蒙城摇了摇
说：“夫子是举世闻名的教育家，是圣，不可能说这种废话。
陈江河问：“那你说说，这句话该如何翻译。”
宋蒙城说：“你翻译这句话，要根据孔子的世哲学进行解读，正确的翻译是该你知道的时候你知道，不该你知道的时候要装作不知道，才是真正理解了知道的含义，所以郑板桥说难得糊涂，曹雪芹说
练达即文章，和珅是最受乾隆宠信的臣子。”
陈江河说：“所以孔子才向老子问学，因为他学不来老庄的那种洒脱。论语里有一篇《子路、曾皙、冉由、公西华侍坐》，几个谈论理想，公西华说，莫春者，春服既成，冠者五六，童子六七，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子喟然叹曰：吾与点也！其实说的就是这个意思。”
宋蒙城给陈江河倒上茶说：“老陈你是真朋友，就是这个意思。”
陈江河问：“你说说看，你理解的真朋友是什么概念。”
宋蒙城说：“这个很好解释，四个字，无用之用！”
陈江河说：“无用之用，说的好，怎么解释？”
宋蒙城白了陈江河一眼，心说你都说说的好了，还问我怎么解释，但还是耐着
子解释说：“其实古也用一句话把朋友的概念解释透了，朋友之
淡如水。就是完全没有任何目的，不试图得到，从不曾失去，就好像和老陈你，若
年后，我不在读书了，你也退休了，咱俩见再面，我想，我们还是会像现在这样，谈谈文学，谈谈艺术，谈谈理想，甚至都不需要谈，没有目的，也没有用处，完全来自于互相的欣赏和
神上的默契，这才是真正朋友的定义。”
陈江河说：“小城，你对文化和艺术的理解很
刻，我觉得你要是不去搞艺术，或者做一个学者都可惜了，有没有想法留在学校任教？”
宋蒙城说：“我这个自由散漫惯了，别说任教了，在别手底下打工我都做不了。咱们还是喝茶，让你尝尝我的易武。”
陈江河说：“其实在大学任教的自由度很高，一周就那么三四节课，都是大课，上完就可以回去休息了，只要不搞行政，不当班主任还是很清闲的。”
宋蒙城将原来的茶叶倒掉，重新烧了一壶水，开始冲泡易武，转换了话题说：“老陈你应该多喝喝普洱或者白茶，红茶相比之下还是太寡淡了。”
陈江河拿起茶杯品了一下，一
甘甜润滑不自主的闭上眼睛慢慢体会这种来自高山之上的问候。
感受着茶香和有关朋友的话题，想起了一句诗：叹息老来旧尽，睡来谁共午瓯茶，陈江河低声吟诵起来。这是陆放翁的《幽居初夏》的最后两句，前面六句都是写村中景色，后两句才是才是全诗要表达的心理状态，意思是午夜梦回之时，谁来和我一起喝杯茶聊聊呢。
这是陆游的感叹，也是一位暮年学者的感叹，宋蒙城看着窗外的月光，和零星的几处星星也附和了一首：西风未转频，清夜共思。叶落庭中响，枝摇檐上音。疏星几点亮，淡月一钩新。襟袖萧骚处，此心同故。
告辞前，老陈主动将宋蒙城的易武茶饼换走了，留下了正山小种，这是老陈表达友谊的方式，宋蒙城没有拒绝。
